修学佛法、弘扬佛法，万万不可以打著佛法的旗号，去欺骗众生、去求名闻利养、贪图五欲六尘的享受，如果这样做的话就错了。纵使目前能够贪得一点小便宜，但来生必定堕阿鼻地狱，这个道理与事实，大家不难明了。由此可知，认真修学、勇猛精进是必要的。

弘扬佛法必须自己要做一个好榜样，要认清这个时代，要有智慧、善巧、方便，让一切众生容易信受奉行，这一生就没有白过。

我们帮助别人，无论是个人，或者是团体，或者是道场，要记住善导祖师的教训：‘一切从真实心中作。’不可以作假。佛法跟世法的差别，就在真假，佛法是真实的，心是真实的，所以一切都是真实的。世间人的心是虚情假意，所以一切都是虚妄的，这就是所谓‘万法唯心，万法唯识’。

出家人的生活　　　　　　　（950211早餐）

在末法时期，出家人的生活环境跟以往不一样，以往出家人的生活环境有保障。像过去的中国大陆，寺院、庵堂都有恒产，它有田地、有山林，可租给农夫种植，由寺院收租，他的道粮很稳定，经济有来源，所以心是清净、是定的，不对信徒攀缘，修行也容易成就。

现代的社会，寺院没有收入、没有恒产，完全要靠信徒供养。于是就把信徒看作衣食父母，想尽方法拢络信徒，攀缘的心就重了，于是道心涣散，心不清净、心被污染了，这是我们现代修学的环境不如古人的地方。这也是今日为什么修行的人多，而成就的人却很少的原因所在。如果我们想在这一生当中成就，这些事情就要很清楚、很明白，不能犯过错。所以道场不要大，愈小愈好，开销小，生活就容易；有多余的力量，就要尽量去做弘法利生的事情。

‘道’是清净心，这一定要记住。《无量寿经》经题是：‘清净、平等、觉。’这就是道，我们修行就是修这个。凡是扰乱清净心、破坏清净心的，就是障碍、就是魔。我们若能小心防范，就会增长向道的增上缘，即使处在乱世当中，还是会有成就的；若是稍稍不留意，我们的习气、老毛病又会复发，将来一定堕落。

发心出家了，必须要知道，我们的堕落比世间人会更重、更惨。世间人迷惑颠倒，堕落还情有可原；我们天天在闻佛法，对于因缘果报的道理跟事实都有相当程度的理解，又明知故犯，所以罪过是加倍的，比一般人犯过还要重得多，这是我们自己不能不谨慎，不能不明白的。

往生　　　　　　　（950211早餐）

我们要念念想著家乡，家乡是西方极乐世界的依正庄严。要把这个放在心上，其他的与我们无关，要有时时刻刻想回家、想往生的念头，这个念是正念。

一般世间人不了解，会认为：怎么这个人念念都想赶快死？那是世间人错误的观念。往生是生，不是死，而且是真正的‘永生’—不会再有生死，再有轮回了。所以那是真正‘生’的开始；不能往生，那就有生死。我们佛门常讲：‘法身慧命。’往生就是证得法身慧命的开始，是真常的开始，不是无常，在世间搞的是无常。我们要常常存这个心，有这个念头，这就好了。

‘世缘’就是利益众生。虽然我们的福报很薄，薄没有关系，即使是很少的一点施舍，但它却是真实的利益，这也是圆满功德。

魔障　　　　　　　（950509早餐）

《太上感应篇》讲得好：‘祸福无门，惟人自召’。如果我们在日常生活中，有意无意间得罪了恶人，是会招来不如意的果报的，那我们修行人在修学菩萨道上的魔障就会多了。‘魔障’就是我们得罪的那些人与事所反弹过来的阻力。不得罪人，魔障就少；得罪的人多，魔障就多。

所以我们一定要克服自己的嗔恚，克服自己的嫉妒、障碍。这些都是与生俱来的烦恼，看到别人好，自己心里就不高兴；看到别人有成就，自己就很难过，就要想方法去破坏别人、阻扰别人，殊不知那正是成就了别人的忍辱，成就了别人的定慧，只是给自己招来更不如意而已。因为你所造的是性罪，这个罪是由恶的心所产生的，本身就是罪，纵然人家不报复，自己也会得到报应的。

正知正见　　　　　　　（950509早餐）

天台家讲：‘能说不能行，国之师也；能说又能行，国之宝也。’这两句话的意思就是佛在经里常所说的：破戒的人还能救，破见的人就无救了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)