在佛陀教化的地方，一天，有初发心出家修行的四个比丘，闲坐在一棵大树下，互相研究讨论什么是人生的大患？其中有一个人发表意见道：

　　人生最苦最大的忧患，我觉得莫过於色欲了．如果淫心不能断除，就没有办法入道了．

　　另一个人也说出了自己的感想他道：

　　人生的忧患，没有比饮食更重大．一旦面临饥渴的时候，什么事都干不了．

　　又一个人道：

　　我以为嗔恚是人生最大的忧患，一念嗔心起，八万障门开，嗔心会使人受无量的罪刑．

　　最后一人道：

　　恐怖与畏惧是人间最大的忧患，每天生活在恐怖畏惧之中，一点得不到安宁．

　　这四个人在高谈阔论的时候，正巧佛陀走来了．因为他们所讨论的都不是究竟的答案,佛陀问他们所讨论的是何事；四人依次说与佛陀听后，佛陀纠正他们的见解道：

　　做为一个修道者，能够时常这样聚会在一起，检讨自己对修学上的看法，这是很可喜的事．不过，听到你们方才各人所述的理论，虽然说得有理，但却不是究竟的道理．现在我可以告诉你们天下苦恼忧患的根源，就是因为有这个五蕴假合的色身，身是造成一切忧苦的根本．因此，我们把身称为是苦器．饥渴寒热，烦恼惊怖，色欲怨祸，都是由於身体感受得来的．劳心极虑，忧畏万端．众生互相残害，以至於在六道中沉沦，生死不息，也都是由身体造出来的．要想脱离这世间的苦，就必须得寂灭，这样才算是真正的离苦．摄住贪欲的心，熄灭嗔恚的火，对世间虚幻的外境，用淡泊的态度去对付它，这样久而久之．寂灭自然会现前了．

　　四个人听了佛陀的开示教导后，发大惭愧心，勇猛精进地加功用行，很快地证得圣果了．

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