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禅者的心路历程，可以分为五个阶段： 一、迷 什么叫做‘迷’呢？就是为了生活忙忙碌碌，一天到晚交际应酬，人家要我们笑，我们不能哭，人家叫我们哭，却没有眼泪可流。至于‘我’是谁？为何而忙？生从何来？死往何处去？却不曾在意，浑然不觉。像这样毫不自主地过日子，而且把几十年的无常岁月人生看成永恒，这就是‘迷’。 二、悟迷 什么叫做‘悟迷’呢？自己忽然领悟到自己是在迷失中，自己省悟了自己是个迷失者，还没有找到一个真正可以安身立命的处所，还没有找到迷失了的真正自己，于是，他便去找，去修……。 三、迷悟 有很多人修行，修、修……修到摩诃般若出头，却不知道这就是悟，因为没有师父给他印证，他只是一个劲儿地找悟，悟来了也不知道这就是悟，而当面错过，于是他又迷了，迷到悟里了。 四、悟悟 一如香岩击竹，虚云法师行茶烫到手，还有一个法师去种田，手持锄头击打一个大土块，一锄头下去把土块打碎，他悟了，原来如此，我所追求的就是这，这叫‘悟悟’。 刚刚悟了的人，都有些痴痴呆呆地，适应久了自然会灵光，不再痴呆了。有些人会一直疯疯颠颠下去；痴痴呆呆是个过程，疯疯颠颠不足为法。 五、正行（修） 当人自肯、开悟时，在生活上依然还保有过去的惯性，那就要去修。不悟而修是盲修、妄作，根本还没见到道路，怎样走呢？所以修行不是修而致悟，而是悟后起修，悟后起修才是正修，又叫正行。 悟后起修如何修？要澈底无为，要泯除一切的妄念。一般人不知道般若的伟大，本心就是般若。当我们获得本心，知道自己已经悟了的时候，我们的肚子饿了仍得吃饭吧！当你看到一个过去的仇人会心生不愉快；看到一位漂亮的小姐，心里还会起联想……像这样就要修，如果你不修，你悟也是白悟，就辜负这‘大事因缘’了。所以有不少人悟后迷，又失落了无价之宝。 修，其实不须要修，而是要切切实实认清真假，心不为外界所污染，活在责任、义务里，做自己所应该做的事，尽到做人的本分；为人父，止于慈，为人子，止于孝：：平常一念之起，要清清楚楚，不忽略任何一念。修行到这个时候，每个念头自然会清楚，为什么会那么清楚呢？因为平常都是无念的。 修到‘那伽大定’，常常都是有心无念的。中庸上说‘至诚可以前知’，诚，是纯一不二的情感，纯一不二就是到了最纯、最纯的时候，任何大事都可以事先知道。（信息来源：香港宝莲禅寺） 编辑：明蓝 |