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诗歌和心灵的一次自我救赎 -----庐山东林寺“净土之光”现代诗歌朗诵会侧记 文/《澳门月刊》记者 胡江帆 2月6日晚6时30分，庐山东林寺法堂。 与其说是一场现代诗歌朗诵会，不如说是一场法会。聆听这场朗诵会就犹如浸沐于一场微妙的说法中,涵义深邃。这是现代诗歌和古老的寺院第一次结合在一起，这次活动开中国寺院举办现代诗歌朗诵会先河。 中新社、新浪网、网易、中华网、北青网、中国诗歌网、新加坡的《佛友资讯》、澳门的《澳门月刊》及佛教在线等国内各大佛教网站均报道了这场“净土之光”现代诗歌朗诵会。 音声的一次佛事 佛教的传播主要以音声做佛事，所谓“此方真教体，清净在音闻”，因为有“如是我闻”，才有三藏十二部的佛法流传后世。经首都置以‘如是我闻’，而非‘如是我看’，因为即使隔一道墙、在黑暗处、在远处，虽然看不到，却仍然可听得到。所以《普门品》说：“妙音观世音，梵音海潮音，圣彼世间音。”这个世界需要有声音，尤其是欢喜的声音，智慧的声音，利人的声音，赞美的声音。 这场“净土之光”现代诗歌朗诵会之前是先唱香赞，迎请诸佛菩萨光临法会，能令大众威仪整肃，恭敬虔诚听法。诗朗诵结束后集体念佛唱诵回向偈，将闻法功德回向三途八难，普愿众生离苦得乐。 “四十八大愿，四十八盏开黑夜之慧灯。 四十八大愿，四十八服脱生死之良。 四十八大愿，四十八艘渡苦海之舟船。 四十八大愿，四十八条出三界之径路。他叫阿弥陀佛， 在十方世界，他最伟大，他最善良，他最慈悲，他最光明……” 东林寺代主持大安法师和几位电台、电视台主持人清亮圣洁，饱满丰富，极具张力的声音是如此透明，如此闪亮，如此地纯美， 还有谁能把经文和诗文吟诵得这样动听，这样的安宁而深情，这就是因为心中有慈悲吧！ 这是一种暖流，一种让人动心而不沸腾的暖流。这暖流同法堂里庄严的佛像、出家人的袈裟、悠扬的古铮声和许许多多虔敬的目光交融在一起，刹那间好象凝固成了一帧风景。时间停止，思想空白。 世界上诗、音乐、宗教和大自然与人们的心灵最接近。台下坐着的是几百名僧人和很多信徒，有的来自新加坡、马来西亚、香港、台湾等地，全场掌声多达六七十次。 这时，我不得不赞叹声音的魅力了。它可在瞬间消解我的物质存在状态，而进入一个心灵化的状态。这声音尤如沙漠清泉，它能滋养生命。 尤其是大安法师发出的声音仿佛不是经过声带，那么的柔软温润，像丝绸？不，丝绸没有那样的弹性；像轻风？也不，轻风没有质感。他的声音保留一份飘逸的磁性地柔美，就像银河之水慢慢地洒落人间，或许这就是天籁之音。我甚至怀疑他的声带不是一个实质性的组织，而是用水做成的，气流在通过水时才能发出这样纯净柔美的声音。有时他的声音极富磁性，那声音落地都会弹起来，我就确认他的声带一定是一方即将溶化的玉，否则，何以会魅力无穷神秘莫测。 我想起了佛陀时代有一位呗比丘，他所吟诵的梵呗声，能感动人畜。有一次，波斯匿王卜左率领大军征讨鸯伽摩罗，路经只洹精舍，遇到呗比丘正在唱诵梵呗，军队的马匹都被音声摄受而不前行，顿时波斯匿王也因受到优美的音声所感动而杀机尽除，无形中消弭了一场战祸。 “举一把铁铲，阿弥陀佛啊，您岂能容得下心灵的荒草，请帮我铲除吝啬心，请帮我铲除贪婪心，请帮我铲除瞋恨心，请帮我铲除淫欲心。举一盏明灯，阿弥陀佛啊，您岂能容得下心灵的黑暗，请照亮我清净心，请照亮我利他心，请照亮我慈悲心，请照亮我菩提心……”整场诗歌朗诵会没有深爱的颠狂；没有思念的浮躁；没有背叛的狂怒；没有失去的撕心裂肺；没有被弃的痛不欲生。 生命在诗歌里沉淀，一切都似云淡风轻。 这种起承转合，抑扬頓挫，天籟般的音声久久缭绕在心灵的天空下。人生亦如诗歌朗诵，每一个阶段都能写成动人心弦的绝句，每个人也都能成就自己美丽的生命乐章。 佛教时代化的一次尝试 中国是世界佛教大国，中国的佛教在其漫长的历史进程中也是在不断的发展不断的更新，而且是始终适合着广大人民群众的心理需求。因此，当今的佛教与佛法的弘扬必须与这个时代相适应，特别是要与这个时代的人的特点与气质相适应。佛教发展到今天，怎么把苦涩难懂的文言形式的佛学大众化、普通化、时代化，能为大众易于接受且喜闻乐见，的确是一个尚待解决的课题。 东林寺代主持大安法师，著有《净土宗教程》、《净宗法语大观》等多种著作。他毕业于中国人民大学哲学院，出家前已是北京某高校的哲学系教授，如此一来，国内高校哲学系便流行一句戏言：“:看哲学系是否一流,关键要看能否培养出高僧。”他在继承净宗圣言量的基础上，以述而不作的态度，针对信息时代众生根机，以本土化、现代化的善巧方便，传播阿弥陀佛的大悲愿力，弘扬净土法门。他的讲经说法被新加坡居士林称为“中国净土宗最权威的声音”。他称“净土之光”现代诗歌朗诵会这次活动是佛教时代化的一次尝试，亦是令社会各界人士了解佛教慈悲平等精神以及富丽恢阔境界的拓新。 诗歌是世界上最美的语言，诗是世界上消失不了的声音，它记录了人类心灵的情感。 诗歌在每个时代都有不同的特点和气质。现代诗是现代人的思想和情惑的载体，它的摄受力和感染力极大，很容易让人恻动心弦，是人类最美丽的表达方式。 “净土之光” 这组诗是由江西诗人谢轮根据阿弥陀佛的四十八愿而创作的四十八首赞美诗，表现了一位净业行人较高的宗教情怀、思想禀赋和艺术才情，对建设和谐的文明社会、和谐的文明世界也将产生积极的意义和作用。这种现代艺术形式也适合现代人的审美情趣，并在心灵中产生共鸣。 “我要祈祷阿弥陀佛，让我细微而挚诚的思维的小溪，与您博大而生命力无穷的思想的海洋相通吧！我要祈祷阿弥陀佛，让我平凡而恭敬的灵魂的小径，与您伟大而大愿力无边的心灵的高山相通吧！……”听这组诗的朗诵是那样干净明媚、激情澎湃、令人神往。在一定意义上，声音比文字更富有表达能力，尤其是在颂扬的时候。一首神圣的诗歌，加上虔诚的朗诵，往往会把人的心灵升华到圣洁的境界 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |