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图一 元大都敕建佛寺分布图 元大都城南凉水河畔有一片河湖密布、水草丰茂之地，原为辽、金帝王渔猎游乐之所，元世祖中统四年（1263）在此兴建皇家苑囿，名为“下马飞放泊”。《元史·兵志》载：“冬春之交，天子或亲幸近郊，纵鹰隼搏击，以为游豫之度，谓之飞放”，[22]，元帝冬春之际经常来此行围打猎，临幸游赏。明清两朝增广其地，屡有扩建，更名为南苑，位置即今南苑所在地。 姚燧《崇恩福元寺碑》直接点出大崇恩福元寺位置与皇帝巡幸线路的关系：“惟以其日，銮辂亲巡，胥地所宜，于都城南，不杂阛阓，得是吉卜，敕行工曹，甓其外垣为屋”，[23]可知大崇恩福元寺是武宗海山亲自选址，位置在大都城南元帝巡幸路旁，寺院环境清幽，风景优美，具有皇帝出行临时驻跸处所之性质。 由此可见，元大都敕建佛寺的选址既满足藏传佛寺选址的风水要求，又与元帝西山、下马飞放泊游幸活动直接相关。敕建佛寺宏伟壮丽，融入山水之中，时有大型佛事活动，成为元大都重要的宗教景观，吸引全城士庶竞相前往观览。 三 建筑模式 大都敕建佛寺元明之际遭彻底破坏，只能通过碑铭石刻等文献记载推知寺院格局。此外，辑自《经世大典·工典》的《元代画塑记》一书，记录了元代成宗至文宗朝宫苑衙寺中雕塑、画像所需工料情况，其中提到元大都敕建佛寺中部分殿堂楼阁名称及位置，对了解寺院布局大有裨益。下文依据史料对大都敕建佛寺平面进行复原。 （一）大承华普庆寺： 对大承华普庆寺平面布局的记载，主要有姚燧的《普庆寺碑》碑铭与赵孟畹摹洞笃涨焖卤贰Ｒ菰凇镀涨焖卤分屑锹剂宋渥谑逼涨焖缕矫娌季郑 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |
