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大都西郊卢师山 西山八大处证果寺 大承天护圣寺（西湖寺） 1329—1332 图帖睦尔（文宗） 图帖睦尔帝后 大都西郊西湖附近 昆明湖西北岸 寿安山寺（大昭孝寺、洪庆寺） 1320－1331 硕德八剌（英宗） 寿安山南麓 西山卧佛寺 元大都敕建佛寺在元代政治中有着重要地位，元廷许多仪式活动都在敕建佛寺中举行。例如，元廷每年举行的元正受朝仪、天寿圣节受朝仪、郊庙礼成受贺仪与皇帝即位受朝仪前百官习仪都在大圣寿万安寺内举行，[14]胡助在《纯白斋类稿》中描述寺内习仪情景：“卫士金吾塞梵宫，旌麾妍丽映寒空。仿陈元会千官肃，恭习朝仪万国同。”[15]元廷每年岁末都在西镇国寺举行“射草狗”的禳灾活动，属蒙古族旧俗，只有皇族与达官世家方可参与。[16]此外，大都敕建佛寺内大多建有供奉前朝皇帝御容的御容殿，元廷每月遣大臣致祭，并时常命国师、西僧在殿内举行佛事活动。 元大都敕建佛寺在社会整合方面也具有特殊意义。每年定期举行的佛事仪式成为城内各阶层普遍参与的活动。例如每年二月初八大都城内都举行“游皇城”的活动，西镇国寺“寺之两廊买卖富甚太平，皆南北川广精粗之货，最为饶盛。于内商贾开张如锦，咸于是日。南北二城，行院、社直、杂戏毕集，恭迎帝坐金牌与寺之大佛游于城外，极甚华丽。多是江南富商，海内珍奇无不凑集，此亦年例故事。”[17]敕建佛寺旁往往有商品交易的市场，大承华普庆寺旁“市为列肆，月收僦赢，寺须是资”，[18]寺院以此收取交易费用。 二 分布特点 藏传佛教寺院基址的选择，是由精通天文历算的喇嘛来完成的，需要根据风水学说的要求，确定寺院的建筑位置与朝向。Thubten Legshay Gyatsho在Gateway to the temple一书中提到藏传佛教寺院选址要求：“寺院应建在这样一块地方：背靠大山，襟连小丘，两条河从左右两侧流过，交汇于前，寺院就座落在水草丰茂的谷地中央”，[19]即寺院应位于山环水绕、生气旺盛的地方。 从元大都敕建佛寺分布图中可以看到，元大都敕建佛寺皆建于山际或水畔，自然条件非常优越，符合藏传佛寺选址的风水要求。其中，大承天护圣寺、大护国仁王寺、西镇国寺位于高梁河旁，大天寿万宁寺位于海子旁，青塔寺、黑塔寺、大圣寿万安寺、大兴教寺在金水河旁，寿安山寺、大天源延圣寺在西山山麓中，大崇恩福元寺地近凉水河。（图一） 元初，西山诸峰就已成为士庶宴集、游览踏青的胜地，王恽《游玉泉山记》对山水胜景赞赏道：“□□凝空，清和扇物，云光湖水，倒影一碧”，[20]香山有棋盘石、蟾蜍石、梦感泉、护驾松等景致，卢师山亦多山林佳趣。金水河、通惠河开凿浚通后，玉泉山下泉水汇注而成之西湖通过高梁河与海子相连，沿线设有十道闸门，舟船可以在海子与西湖间行驶。元帝时常泛舟临幸西山，如《元史》记载文宗至顺三年（1332）三月，“以帝师泛舟于西山高梁河，调卫士三百挽舟”。[21]大承天护圣寺、大护国仁王寺、西镇国寺、大天寿万宁寺均在海子至西湖间的水道旁，寿安山寺、大天源延圣寺在西山山麓之中，寺院选址与元帝游幸活动直接相关。 |