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谓法相学根据于《中边》者，以《辩中边论》叙七品以诠瑜伽法相，特明依他起性之非真有、非全无，立一切法非空非不空的中道义，其所阐说尤极善巧。法相谈一切法，赅染与净。净法是有，染法亦应是有。法界法尔有如是真，增益固不得；法界法尔有如是幻，损减亦不得。立教依于染净，设无染净之境，何得有于行、果。唯其有染，斯有缠缚，乃有解脱，染去净存，是谓之教。法相安立三性以衡量一切法，理兼空有，而克实唯诠依他起性。。。。（编按：选自《中华佛教百科全书》电子版中“欧阳渐”条目，原标识为"摘录自《现代佛学》杂志1962年第五期"，到此处有“下略”的字样，可能不全。）
编辑：乐平 |