|
上去！ 正在千钧一发之际，释迦世尊突然出现在鸯掘摩罗的面前。原来，佛是无事不知 无所不觉的一切智人，佛陀知道，那些由业力使然的九百九十九人，已被鸯掘摩 罗全数杀尽，鸯掘摩罗不该再杀另外的人了。同时，这也是鸯掘摩罗接受感化的 时机成熟了。 鸯掘摩罗见有一个出家人走向他的跟前，心里真是欢喜，他想他的母亲竟然有一 个替死的沙门了。但他从未想到，佛陀也在逃避他的击杀。使他最不甘心的是佛 陀那种缓慢而行的走路方法，竟使他那快过奔马的脚程，老是不长不短地被抛在 后头。再看看，佛陀虽然站在原地不动，他也无法追赶得上，以致累得他汗流如 涌，气喘如牛，还是追一个不即不离。于是，鸯掘摩罗发怒了，他说：「你这个 不知死活的出家人，知道我是谁吗？还不乖乖地停止下来接受我一剑！」 「醒醒吧！可怜的青年。」佛陀说话了：「正因为你自己没有停止残杀的疑心， 所以永远追不上我；其实我从很久以来，早就停止了呀！」 鸯掘摩罗究竟是个善根深厚的青年，倾听了佛陀这两句含藏机锋的话，又仔细地 瞻仰了佛陀的威德身相之后，竟然真的醒了，真的将那残杀的疑心停止下来了， 歇了脚，扔了剑，惭愧地、惶恐地、懊丧地、忏悔地、虔敬地，像迷失路途的儿 童见了母亲似地，向佛陀伏地接足，热泪洒地，请求恕罪、请求拔济、请求剃度 出家。 就在转眼之间，佛陀已将鸯掘摩罗带进了只园精舍，佛陀说一声：「欢迎你来出 家为比丘。」他便须发自落，袈裟著身，成了一个佛门的出家人了。 （五） 这时的波斯匿王，好不容易徵集了他的军队，亲驾出征，讨伐鸯掘摩罗，但他毫 无战胜的把握，所以先请求佛陀的开示。 「大王面露愁容，汗流不止，可有什么困难的事吗？」这是佛陀明知而故问。 「大德世尊谅已知道了，我要去征讨鸯掘摩罗啊！」波斯匿王显得非常惊恐。 「如果他已改邪归正，在我座下出家了，大王将会如何呢？」 「我是三宝的弟子，我当向他礼足，给他恭敬供养。」波斯匿王又接著说：「但 他绝对不会来出家的呀！」 佛陀却把已是比丘的鸯掘摩罗，指引给了波斯匿王，这是铁一般的事实了。 于是，国王感动了，全国的人民，也都感动了，因此而来敬佛听法悟道的人，不 计其数。鸯掘摩罗也在当下悟道，证了阿罗汉果。 所以，一场震惊了全国的恐怖剧，在佛陀慈光的普照之下，竟促成了一次大弘法 化的佛事。 （此篇系根据《佛说鸯掘摩经》、《佛说鸯崛髻经》、《央掘魔罗经》改编而 成。） 附记： 这个故事在大小乘经中，各说稍有差异。《杂阿含经》38.1077载有「央瞿利摩 罗」，说他是贼，是在央瞿多罗国的陀婆□梨迦林中。别译《杂阿含经》1.16也 说「鸯掘摩罗」是林中的贼。《增一阿含经》31＜力品＞38-6则说：「国界有贼， 名鸯掘摩，极为凶暴，杀害生类，不可称计，无慈悲于一切众生，国界人民无不 厌患。取人杀，以指为环，故名为指环。」总之，这是一个凶暴的盗贼之流，后 来受佛教化，改邪归正，剃度出家，证得了圣果。这是「放下屠刀」之后，即能 转凡为圣的一个实例。在大乘经中说，这是大士菩萨为了度众而作的化现，其实 他没有真的杀死当时的人。 |