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绍圣二年(公元1095)，惟简在成都患疾亡化。共时苏轼谪居惠州，惟简弟子法舟、法荣不远万里前来请铭，苏轼遂作《宝月大师塔铭》以称颂纪念。文章细述惟简的僧路历程，历数其在成都收徒传法的多般好处，最后写道： “大师宝月，古字简名，出赵郡苏，东坡之兄。自少洁斋，老而弥刚。领袖万僧，名闻四方。寿八十四，腊六十五。莹然摩尼，归真于上。锦城之尔，松柏森森。子孙如林，蔽芾其阴。” 文章对宝月大师惟简领袖四川众僧、广泛传播佛法的佛教业绩，作厂充分的肯定和赞扬。出于对惟简的崇敬，苏轼写这篇铭文时，在选用纸、笔、墨方面也很是讲究。他说：“子撰《宝月塔铭》，使澄心堂纸，鼠须笔，李庭硅墨，皆一代之选也”。(见苏轼《题所书宝门塔铭》)用当时最好的书写用具来为惟简写作塔铭，充分体现了苏轼对惟简的恭敬和深情厚谊。 苏轼青年时代起就结识宝月大师惟简，到惟简去世时，苏轼已年届60。在悠悠40载漫长的岁月中，苏轼不管是春风得意，还是们：途坎坷，遭遇贬谪，总是以各种方式与惟简大和尚保持了密切联系。苏轼一生结交的僧禅朋友很多，惟简是其中交往时间最长的一个。苏轼在学佛习禅方面取得比较突出的成绩，与惟简法师的关心、影响无疑是分不开的。两人长时间建立的僧俗交好之情、乡里之情、宗族亲情和忘年之交情，都是值得人们称道赞许的。 文/唐黎标） 菩提书童 |