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一个人要想过快乐的生活，首先应该知道人是群众动物，人就不能离开群体而生活。佛法在人间，佛法在众生的生活中，佛法在心态中。一个人想在群体中获得快乐的生活，就必须首先获得一种和谐的人际关系。如果说，生活在你周边的人，你都认为这个主观，那个教条，这个夸夸其谈，那个是苟且偷生，没有一个人你瞧得起。结果呢？你周边的人也没有一个人会敬爱你。“敬人者人恒敬之”，如果你不敬人，你又有什么理由？什么条件来要求别人敬爱你呢？这时的你，还有什么快乐呢？ 佛教导我们：“不为自己求安乐，单元众生得离苦。”古人也教导我们：“后天下之乐而乐”。这些至理名句的内涵是只有把快乐与别人分享，才可能在别人享受快乐中去享受快乐。这才是享受真正的快乐。因为快乐就是化私为公和化私为众。唯有化私为公的生活才是心安理得、顺理成章的生活。也唯有化私为众的生活才是逍遥自在、和谐共处的生活。 “终日看山不厌烦，买山终待老山间，山花落尽山常在，山水空流山自闲。”其意是花落尽了，山还是不动；无论时间如何变，山还在那里。这如人的佛性，无论你走了多少弯路、错路，它都在等你回头。所以我们要有快乐的生活，必须要宽容他人，饶恕他人，守住自己的本心。 有一个公案说。一盗进七里禅师门：“拿钱来！否则要你命！”禅师指指木柜：“钱在里面，自己拿！”盗得手后正要跑。禅师说：“且慢，得了钱，道个谢吧！”盗说的个“谢”字即疾去。后来那个盗又犯偷案被捕，招出还盗七里禅师的钱，公人带盗至七里禅师处核实：“是这盗抢了你的钱吗？”“否！他没抢，是我给他的，他还谢过我！”这盗刑满后，立刻叩见七里禅师，后拜禅师为师。可见天使、魔鬼都可转化。在这个盗转化为人的过程中，七里禅师享受了人间无限的真正的快乐。这快乐的落脚点在于七里禅师宽容、饶恕了他。 佛法中有一偈：“春有白话冬有雪，秋有凉风夏有日。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”“闲事”就是烦恼事，就是我执事，就是放不下的屠刀。一个人一年中时时“放下”，刻刻“看破”！就会丢开小我化大我；就一定会像赵朴老的《宽心谣》一样，在人际关系中，就能作出“遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。”一个人老想拖住烦恼不放，也就是牛角尖一钻，就不会随缘而安，不会宽容别人。如果说你始终拖住“我执”这条绞绳，请问你还会舒坦吗？又哪会有快乐呢？ 首届世界佛教论坛《普陀山宣言》结语：“世界和谐，人人有责。和谐世界，从心开始。”在我们谈及椿事快乐时，也应该从心去造。 作者：钟尚阳 笑忘书 |