|
“一个人要先学会慈悲自己，才真能懂得如何慈悲关照他人!"晓云导师于如是开示大众。所谓慈悲自己，并不是指以锦慈悲自己晓 云衣玉食来满足一己口体的需求，而是要我们善护自己的法身慧命，养成随时观照心念与检点身、口、意三业的习惯，不轻易放过自己的毛病——如古德所云“视己之小过则大过，视己之无过则有过!”知过必改，勤行忏悔。“不怕念起，只怕觉迟"，若能时时觉照现前，智光开显，便可渐渐不受六大根本烦恼(贪、嗔、痴、慢、疑、不正见)的侵扰。 “不自娆”是慈悲自己的第一步，进而努力培养善法因缘、效学菩萨六度万行；福慧双修，如法而行。身心安乐自在、心中没有罪恶感，便是对自己最大的慈悲。 知己才能知彼!当一个人能彻底观照自己的洁身慧命时，才能确切地了解别人的需求，从而给予真实的同情与妥贴的协助。儒家亦谓“人饿己饿，人溺己溺”，这种推己及人，将心比心的情怀即是佛心的表露，而佛心是充满对一切众生平等无私的慈悲。 “莫忘记添油在你的心灯，因为别人的室内也需要光明!”唯有倾全付心力为自己生命之灯添油的人，才有充沛的能量，持续在五浊恶世中发光散热，不但温暖自己也温暖了别人!中对于说法和住持多有不便，道一才开辟荒山另建丛林，然而还没有规章制度；怀海乃折衷大小乘的戒律，制定禅院清规。禅院的最大特点是不立佛殿，只设法堂，表示佛祖亲自嘱咐，以现前的人法为重。 |