本焕的“燃灯送母”实在感人肺腑。一九四八年农历三月，师还在上海普济寺修行。多年来，他一直褂念着年迈的母亲，曾作诗一首：“死别诚难忍，生离实亦伤。子出山关外，母意在他乡。日夜心相随，流泪数千行。如猿泣爱子，寸寸数断肠。”一天，突然接到二哥来信，说母亲病重，盼速回来一见，以慰慈心。师当即赶回到湖北老家，到仓埠报恩寺结夏安居。坚持每天清晨坐禅，早餐后步行十五华里，回家照料母亲，晚上又返回报恩寺，攻读三藏，还天天放以心焰口。回家五个月，侍候老母，端茶送水喂药喂食，细致人微。九月，在老母临终前的一夜，在自己两个肩窝里装上菜油，放上灯草点燃，双膝跪在老母床前，行孝遂终，直至老母亲离开人间。老母病逝后，请僧尼为老母亲超度七天，自己在老母灵堂前守孝七七四十九天。师在灵前反复说自己的誓言：“安息吧!母亲。作为佛子本焕，一定遵佛教诲，上报四恩，下济三途，永不忘父母养育大恩，修好八正道，永弘佛法，建设光明的佛土。”

十一月，来到广东南华寺住下，常到乳源云门大觉寺看望虚云。大师认为本焕修道成功，考虑自己一百一十一岁了，应由四十一岁的本焕担任南华寺方丈。虚云兼挑五宗宗脉，认为本焕可以承继曹溪禅宗派，授他为临济宗四十四代传人。一九四九年正月初八，本焕于南华寺升座，四月初八日即开期传戒，请虚云为传戒法师，自己为开堂法师，传戒五十三天，国内外前来受戒的出家人达六百多。一九五零年中国大陆农村进行土地改革，南华寺僧人和农民一样分得了土地，大家自力更生，坚持耕种劳动。在这样困难环境下，师徒一九五三年至一九五七年还继续弘扬佛法，连续三次主持传戒法事。本焕有六十多位法徒，当了各寺院的方丈，使传灯有继，慧日常明。到了一九五八年二月，师突然错打成“右派分子”、“反革命分子”，逮捕入狱，判处有期徒刑十五年。师泰然处之，认为“种种烦恼皆我炼心之处，种种艰苦皆我修定之所。”后由监狱转至坪石劳改农场改造，但他把劳动当作一种修行，从不懈怠。一九七三年五月，师刑满释放了，但此时正是中国大陆混乱年代，不能回寺院，留在劳改农场就业。一九七四年新州新街人张文波放蜂群到韶关，听讲本焕去年刚刑满释放的消息，就赶到坪石劳改农场问了个清楚，迅速返回新州，告诉了师的侄女张廷凤。于是，经侄儿、侄女等亲人再三来信恳求，师才返故里欢渡春节。

一九八零年三月，在门徒比丘尼印先再三恳求下，经仁化县政府邀请，师来到丹霞山别传寺。到寺当天，正好广州有四十多位居士挤在小木楼上拜佛，看见师飘然而至，一齐跪下，心喜呼唤：“老法师来了!我们真有佛缘。别传寺有救了!”在香港的门徒融灵、宽纯等带动下，别传寺修建工程开工了。

由于当时地方领导人不同意修复别传寺，就以修建明末大官“李永茂隐居”名义上报工程计划。新建了大佛、钟鼓楼、大禅堂、淡归塔、大斋堂、厨房、饭堂、迎宾楼等，建筑面积共达四千多平方米。定居在美国的李汉魂将军回国观光旅游，看了修好的别传寺，连声称赞不已，兴致勃勃地书写了“别传禅寺”的寺门匾额。鉴于广东自虚云于一九四六年在六榕寺做过水陆法会后，四十年来没有举办过，从一九八六年起，师在别传寺又开始做水陆法会，而且每年都打四个、八个、九个禅七，吸引了海内外一批又一批人到来，促进了丹霞山旅游业的发展。中国佛教协会前会长赴朴初特地重游丹霞山，赋诗一首赠给本焕：“群峰罗立似儿孙，高坐丹霞一寺尊。定力能经桑海换，丛林尚有典型存。一庐柏子参禅味，七盈松涛觅梦痕。未得偏行堂集看，愿将半偈镇山门。”可见本焕恢复别传寺的影响。

广州城内之光孝寺，为岭南首刹，俗曰“未有羊城，先有光寺。”由于六祖惠能在此受戒剃度，首次登坛说经，又位列禅宗祖庭之一。可是这座古刹因国家内忧外患和受政治运动的冲击，经像塔幢倾颓败露，文化遗珍散失严重。一九八六年光孝寺交还佛教界管理使用。中国佛教协会前会长赵朴初建议，请本焕出任光孝寺住持，师认为匡复光孝寺是禅宗僧人义不容辞的责任。一九八七年元旦那天，师以八十高龄，从韶关赶往广州，走进光孝寺就任。一月六日，写信给叶选平省长，请当局大力支持重建祖国大门的十方古刹；赵朴初在病中也写信给师，提出匡复光孝寺的意见。一九八八年广东省政府，在地方财政紧张的情况下，先拔款资助修复光孝寺。在师的率领下，经过十方募化，光孝寺主体工程基本完成，各殿堂佛光耀眼，殿前殿后栽满了奇花异草，四季花香扑鼻。深圳新建弘法寺，也于一九九一年由师正式任住持后，加快了修建步伐，次年六月十八日举行佛像开光暨方丈升座盛典。

本焕自故里报恩寺出家，其门徒也以报恩寺而派名，如用“印”字、“堂”字、“顿”字辈子来取法名，现在祖庙已毁四十多年了，师及其弟子早有重建报恩寺的心愿。新州县当局在该县观河风景区选了新址建寺，就在当年济公建的得云寺遗址附近。早在一九八九年师就派印觉、印定等门徒去联络选址重建工作，四方的报恩寺法裔募捐款项，重建工程很快地付诸施工了。一九九四年农历九月十九日报恩寺隆重举行佛像开光、本焕方丈升座、预贺本焕九十大寿典礼，中国佛协副会长兼秘书长周绍良写来贺联：“宝刹重现庄严相禅师今宣法句经，转瞬九十年间事四众额手祝遐龄。”高度评价了九十年如一日的高风亮节。师曾身兼别传寺、光孝寺、弘法寺住持之职，均为各寺的扩建、重建耗费了心血。有人问之为什么?回答：“我是佛的子孙，临济宗的传人，必须履行佛的愿望，依佛心为心，引导众生，培育慈悲喜舍四无量心，这就要修好佛的道场，弘扬佛法，让佛陀的光辉照耀信徒，实现净土。要使佛教文化与社会思想、政治、经济、文化相适应。”

本焕出家六十多年，弘扬佛法孜孜不倦，教授的弟子遍及海内外。历任中国佛教协会咨询委员会副主席，广东省政协委员兼省政协民族宗教委员会副主任、常务理事，广东省佛教协会副会长，广东韶关市佛教协会名誉会长，广东省仁化县政协副主席；广州光孝寺退居方丈，仁化别传寺、深圳弘法寺、新州报恩寺、黄梅四祖寺、南雄莲开净寺的方丈。从一九八七年起，几乎每年都到国外讲经说法，交流佛教文化，弘扬佛法。一九八七年七月到香港访问，拜会香港佛教联合会，与数十年来未见面的师兄弟及弟子欢聚一堂；八月又乘飞机赴美，应邀参加加州万佛圣城的水陆法会，并到纽约、洛杉矶访问，接着又到加拿大参加佛事活动；一九九一年九月到泰国进行佛事访问和佛学交流活动；一九九三年，加拿大、美国、泰国又再度邀请出访；次年又应邀到澳大利亚访问，当时在澳大利亚的泰国、越南、台湾等地的僧人居士纷纷来要求皈依。之后，还到台湾访问促进了海峡两岸的佛事和佛教文化交流。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)