本焕俗姓张，名凤珊，学名志山，法名本焕。湖北小新州县西张湾人。公元一九零七年农历九月二十一日出生于四代务农之家，母亲彭氏却是当地望族大闺秀，勤劳贤淑，善于教育儿女。凤珊排行第四，上有一位姐姐、两位兄长，下有弟妹各一。虽家境贫困，父母仍咬紧牙根，供凤珊读六年私塾。七岁就读时，父母为他取了个“志山”学名，想让这个聪明的儿子读书识字，光耀山村门庭。岂料，当小志山读到第四年时，父亲去世了，母亲和兄长艰难地供他继续读书。读完六年私塾，通文达理，人称“小先生”，可是家境太贫困了，大姐已出嫁，兄长常年在外跑生意，弟妹夭折了，家里只剩母子俩相依为命。自小就养成勤劳、憨厚、纯朴的优良品德。母亲晚年奉斋信佛，志山经常陪母亲去寺院烧香拜佛；长大后去杂货店当伙计，老板娘信佛，店里供着菩萨像，志山也去拜。她经常叫志山读经书，久而久之，志山受到佛法的潜移默化，明白学佛可以“端正行为，澄清妄念，转迷为悟，明心见性”。想起自己学名不是要志在山么，就回去跟母亲、兄长商量，要出家，虽遭反对，却立意出家。

二十三岁那年，志山径直到镇上的报恩寺出家。传圣高兴地说：“我早看出你与佛有缘，今天你果然出家了，说明你有佛缘，成熟了。”遂收为徒弟，法号本幻，后来赏得此徒悟性高，慧根焕发，必能济惠众生，又改名为本焕。由于他刻苦修学，自觉辛苦劳动，每天早起打扫庙宇，挑水劈柴，后敬香、习禅，不怀杂念，做到身在佛门，心在佛门，立志成为追求智慧解脱的修行者。如此一来，不仅得到师父的喜爱，还得到经常到庙上拜佛供养寺院的万遐进女居士的喜爱。万居士乐善好施，是当时湖北省主席万耀煌的姐姐，当地僧俗称她为万大姑太。姑太认为本焕在这小庙里，深通经文的僧人不多，难于深造，于是资助并介绍他到武昌宝通寺受戒。

一九三零年农历二月，本焕到了武昌宝通寺。以圆净的身心，从持松受具足戒。这位博学多才的传戒师对他说：“要领悟到佛的真谛，必须经过一番苦行修炼的功夫，亲自体验，渐人佛心，没有捷径，只有苦修行，才能达到那种境界。”指出：“你要多走些名刹古寺，多参拜高僧大德，特别要注意持戒修行。”本焕牢记持松的话，决心在佛门做一位大乘修者，哪怕是历尽种种艰难困苦，也要寻师访道，亲自体验苦行修炼。正巧万大姑太来武汉探看弟弟，也到宝通寺探看本焕，听了本焕受戒后参悟体会和志向，又慨然解囊资助本焕去参学。是年四月中旬，本焕从武昌乘船到镇江，步行六十多华里，到达扬州高曼寺，参拜了来果。来果是湖北黄风人，欣然收下了这位同乡为侍者。来果要他手抄宋仁宗写的《赞僧赋》，让他“好生体会什么叫僧人，怎样修行?”又跟他讲述临济宗义玄祖师的故事，鼓励他要以祖师为榜样，通过严格锻炼坚持修行，日后终将成为一棵给人荫凉的大树。后来本焕自己回忆在高曼寺修行时的情形：“昼则勤修善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废，中夜诵经，以自消息。”由于艰苦修行，位列来果的十大弟子之一，深得禅师器重。一九三五年任禅堂维那，次年任堂主，重要佛事活动让他参与或主持。曾经参加八个禅七之后，又打五个生死七，足足九十一天坚持硬坐、静坐、定静不倒单，以顽强的意志，通过了禅功严峻的考验。

山西省五台山是文殊菩萨的道场。际值三十岁的本焕一心要完成朝拜的宿愿。此时的他，跟随来果修行了七年，可出任住持寺务了。但是，他在武汉完成四千多银圆化缘任务，交高曼寺采购修建寺院木料之后，从汉口乘火车北上，直达河北省保定市。旋即由保定起香，三步一叩，五步一拜，朝拜五台。一路上风餐露宿，忍饥挨饿，腰酸脚痛，双膝皮开肉绽，仍虔诚叩拜，足足拜了六个月，磕了二十二万多个头，到达了五台山。跟着又爬上山，从北台起，同样三步一拜一柱香，拜五个台子；五台高度均在海拨三千米以上，从东北到西南横跨达一百二十公里，如此一拜，又如此一拜，又拜了半年。持续一年的朝拜，连头发、胡须也没有剃，究竟为什么?师曰：“为持戒律，修佛性，修德性。不潜心人禅，依佛心为心，怎能发慈悲心?不苦修行，磨炼自己，难忍能忍，怎能人道?自己不能人道，不发菩提心，又怎能发愿造一座法桥渡人。”这体验是何等深刻啊!

从一九三八年开始，师在五台山广济茅蓬(即碧山寺)住下，决心在这圣地苦修十年。当时寺院住持广慧圆寂，遂由寿冶接任方丈，本焕、法度任监院。庙上大小事均要管，生活又清苦，他还将手指剪开，以血为墨，恭写《华严经.普贤行愿品》、《金刚经》等经典，日写六百字，六个多月，共写了十九卷经书。现在，幸存一本血书《华严经.普贤行愿品》，是由一位当年碧山寺当库关的法师，拼着性命保存下来，于一九八七年本焕升任光孝寺方丈时送还。这本血写经书自序中说：“为重法故‘但愿众生得离苦，不为自己求安乐’……萌发进时供之心，刺指之血，不惭形秽，书写了《普贤行愿品》等大乘经典，以此报答佛恩、众生恩、无始至今过去现在一切父母抚养之恩，消除无始以来五逆十恶的罪孽。”由此可见，发心之广大，令人钦佩。此时，日本军国主义侵略中国，已经占领了五台山。师爱国爱教，常常利用监院身份，支持抗日战争。一九四二年四月，日本侵略军追杀一位八路军营长，当营长跑进碧山寺，师就把营长藏在后院。日军怒气冲冲要交出八路军，师连声念阿弥陀佛，用手比比划划，表示他只信佛陀，不懂什么“八路”，将日军支走。

一九四二年十月起，也是万大姑太的支持，资助师三百大洋，在已毁的古西天寺修了闭关之所。为潜心念佛求道，在人关前打了个禅七，做了法事活动，于地藏菩萨圣诞之日——七月三十日，身穿大红袈裟，庄严地进入关房。在闭关三年期间，读《藏经》四千多卷，还在晚上放焰口千台，超度抗日阵亡将士。一九四七年七月，师出关，回到了碧山寺，迎来了抗日战争的彻底胜利。

碧山寺有个镇山之宝，称碧山寺金字经塔，是明朝三宝弟子许德具所书。它长五点一米，宽一点七米，是用白绫和黄绫装裱而成。内容是《大方广佛华严经》全文，共八十卷，六十三万零四十三个字。许居士整整写了十六年，被誉为佛经金字塔。一九四七年三月，师隐居五台山的北台顶才三天，就听说一些盲动农民冲击碧山寺，遂令一位刚从碧山寺来的寺僧重回寺里，把经塔秘密地背上山来。师满眶热泪地看到了此塔完整无缺，于是向佛发誓，人在金宇经塔在，誓与经塔共存亡。为了避免此宝在战争年代被毁，师携塔开始了长途跋涉的流离生涯。四月，先背塔到山西省三阴县净土寺，结夏安居，白天继续刺血写经，晚上放焰口一百台。七月，又背塔到北京市西直门弥陀院，向真空、慈舟两位讲述护塔出走的经过，真空说：“眼下兵荒马乱，你在乱中冒险保护佛宝，是真诚的佛心。你这种护法精神难能可贵，不愧为佛门弟子。你真了不起。”师谦逊称这是五台僧人应尽的本份，并说了打算护塔到碧山寺下院上海市普济寺存放。两位法师深表赞同，要他在这里休整一段时期，然后从天津坐海轮去。九月，师背塔到天津应邀在天津居士林陈展经塔几天，有三百多人参观。一星期后，又从天津塘沽码头坐船到青岛，在湛山寺住了一晚，湛山寺住持看见本焕孤身一人，便派了二十位僧人一道护送佛宝。熬过了数日的颠簸，几经辗转，终于把佛宝安全护送到上海普济寺。住在该寺的寿冶、法度是师同门接法兄弟，一见佛宝就失声叫了起来：“本焕，我的好兄弟，你吃苦了，你为佛门保护了这无价之宝，立了大功啊。”直至今天，《华严经》金字经塔尚在五台山显通寺完好存列，色泽犹新，金光耀眼，师功不可没! (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)