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现在也有相当的出家人，发心纯正，早求出离，勤苦修行，又往往因为缺少善知识的指引，没有次第和方法的教授，而臆测经文，盲修瞎练，到头来还是原地踏步，甚至有所退转。那时不仅对自己没信心，还会影响到对三宝的信心，反兴毁谤。可见，善知识对于修学是多么重要。 结 语 关于信心道念的退失与升进，前文中多有正反两方面的事例和论述，这对指导我们的学修很有价值。若是对佛法没有决定信解，我们就不会有正知正见；若是放纵心中生起的种种欲念与贪着，我们就不能专心于正法律的行持；若是不能守护六根，我们就不能精进办道；若是不能亲近善知识，我们就不能掌握如法的方便与次第。在得失进退中，我们要深观缘起，于苦、空、无常、无我生起决定信解。惧果则要灭因。为了止息生死轮回的大苦，我们当依教奉行，远离色欲、利养，依止善知识，拔除疑刺，令已生的恶法得断，令未生的恶法不生，而未生的善法令生，已生的善法令增长不失，如是收摄六根、不染六尘，精进于信心道念的升进，随时长养法身慧命。如经中所说：“眼识色缘，不生欲觉结，彼比丘不喜、不赞欢、不执取、不系着，于彼法不随顺回转，当知是比丘不退转于善法。世尊说是不退法，耳、鼻、舌、身、意亦复如是”（《阿含部T2》p.76.1，《杂阿含经》第十一卷第二七八经）。若有所犯，我们要自知自见、真诚悔过，因此功德增长，终不退减。 但是现在常听到一些老修行批评那些不能持久的年青出家人：“学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在前面；学佛三年，佛在天边”。虽然有些人初心猛利，但因为对佛法没有决定的信解，又不能如法修持、精勤不辍，流逝的日光就渐渐地侵蚀了他们的信心道念，不久也就被打回原形，顶多是个秃头俗汉。 现在越来越多的人抱怨末法时代中存在很多修行的障碍，而常常赞叹佛陀时代的弟子们慧根深厚，因为许多比丘闻法即证果解脱。这不仅自卑，还自暴自弃；这是在为自己退失信心道念、背弃佛法找借口！佛陀及圣弟子们为我们后人留下了经律论三藏圣典，我们尚能依经依律如理思惟，依次起修。不能得解脱慧，还有世间定；不能得世间定，还有清净戒。佛陀在灭度之际，还殷勤叮嘱弟子们：“我昔为诸比丘，制戒波罗提木叉，及余所说种种妙法，此即便是汝等大师，如我在世，无有异也”（《阿含部T1》p.204.2 p.204.3，《大般涅槃经》卷下）。即使在佛陀时代，佛弟子能亲聆佛陀的教诲，但他们也与我们现在一样，要面对日常生活中几乎同样的问题和障碍。末法时代的种种颓废，不仅没有使人生起惭愧心和出离心，相反成为一些学佛人懈怠放逸的理由，这种所谓的“末法思想”才真正可怕！但是佛教的整体衰落也是不争的事实。这就更需要佛弟子们发勇猛心，从闻思修中、日常行持中坚定自己的信心道念，依经依律，知足寡欲，法随法行，自利利他，真正荷担起如来家业。（信息来源：戒幢佛学教育网） 编辑：明蓝 |