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●念佛、念观音，均能消灾免难。平时宜多念佛，少念观音。遇患难，宜专念观音。以观音悲心甚切，与此方众生宿缘深故。不可见作此说，便谓佛之慈悲，不及观音。须知观音乃代佛垂慈救苦者。即释迦佛在世时，亦尝令苦难众生念观音，况吾辈凡夫乎？ （文钞三编复宁德晋居士书十五） ●阿弥陀佛四十八愿，岂有不救苦厄之事？观音菩萨随机示导，岂有不接引生西之理？生西当以信愿为本。若遇危险念观音，有信愿，命终决定生西方。或只专一念弥陀，有苦厄，亦必解脱。（复如岑法师代友人问书，见《印光大师文钞菁华录》）
●须知观音何以能灵感如是，以其能返闻闻自性，及照见五蕴皆空故。阅此编者，而能志诚恳切，念观音大士洪名。念至念极情亡时，则凡一切烦恼恶业，当体皆空。回视一切苦乐境缘，皆不可得。于此不可得中，不妨兴慈运悲，随机接引。以观音之心为心，以观音之事为事。普令一切受苦众生，同沐观世音之恩泽。以及于未来世中，同行观世音之道，以展转救度也。（印光法师文钞续编卷下《新编观音灵感录序》民18年） ●能发改过迁善，自利利人之心，至诚恳切念观世音，念念无间，决定得蒙慈护，不致有何危险。倘仍存不善之心，虽能称念，不过略种未来善根，不得现时感应。以佛菩萨，皆是成就人之善念，绝不成就人之恶念。若不发心改过迁善，妄欲以念佛菩萨名号，冀己之恶事成就者，决无感应，切勿发此颠倒之心也。（文钞续编卷上《一函遍复》民国21年） ●一月丽天，万川影现，即小而一勺一滴水中，名各皆现全月。若水昏而动，则月影便不分明矣。众生之心如水，若一心专念菩萨，菩萨即于念时，便令冥显获益。若心不志诚，不专一，则便难蒙救护。 （文钞正编卷一复郦隐叟书） ●念佛最要紧，是敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，行好事。力能为者，认真为之。不能为者，亦当发此善心，或劝有力者为之。或见人为，发欢喜心，出赞叹语，亦属心口功德。若自不能为，见他人为，则生妒忌，便成奸恶小人心行，决定折福折寿，不得好结果也，宜痛戒之。切不可做假招子，沽名钓誉。此种心行，实为天地鬼神所共恶。有则改之，无则加勉。 （文钞续编卷上《一函遍复》民国21年） ●行住坐卧，常念观音圣号。无论出声念，默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大。若衣冠整齐，手口洗漱，出声念默念，均可。若未洗漱，及至不洁净处，并睡眠时，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。（文钞续编卷下礼观世音菩萨求子疏） ●又须志诚念南无观世音菩萨（就依此念），愈多愈好。早晚礼拜念若干，此外行住坐卧都好念。睡到虽好念，也要心存恭敬。宜穿衫袴，不可赤体。宜默念，不宜出声。默念若字多难念，可去“南无”二字，但念“观世音菩萨”五字。（文钞三编卷二复张德田居士书一） ●念佛之人，当恭敬至诚，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚。果能如是，纵不能完全了无妄念，然亦不至过甚。多有只图快图多，随口滑读，故无效也。若能摄心，方可谓为真念佛人。 （文钞续编卷上复又真师、觉三居士书） ●今人念佛，多多都是不肯认真，故无效耳。（文钞续编卷上复又真师、觉三居士书） ●观世音菩萨，若能志诚恳切持念，不但愈病而已。果能志诚之极，则尚能了生脱死，以至成佛。（文钞三编卷二复周伯遒书四） ●然不可一向专在事相上用功。必须心心念念，对治自已习气毛病。能如是者，方为真念佛人。否则，如水泡石头，绝无心得。 （文钞续编卷上与明本师书） ●念佛所重在往生，念之至极，亦能明心见性。非念佛于现世了无所益也。昔明教嵩禅师，日课十万声观音圣号，后于世间经书，悉皆不读而知。 （文钞正编复谢诚明书） ●或有人说，世上的人千千万万，灾难频频发生，观音菩萨仅一个人，如何能一时各随其人而来救护？即使能救护，也不胜其劳苦吧？殊不知这并不是观音菩萨处处去救护，而是众生心中的观音，自为救护呀！观音本无心，以众生之心为心，所以才能应以何身得度者，即现何身而为说法。如同皓月当空，所有水中都现出月亮的影子，千江有水千江月。试问，此月是多个呢？还是一个呢？不可说是一个，因万水各现月影；也不可说是多个，因空中的月亮永远只一个呀！诸佛菩萨救度有情众生，也是这样。那些得不到感应的人，是由于他们的心还不虔诚，或者是业障太深重，并不是菩萨不来救护。如像一池污浊的水，要想月亮显现池中，怎么可能呢！明白了这个道理，我等大众念佛，还有不正心诚意、恳切恭敬去做的，我就不信了。 （《印光法师上海护国息灾法会法语》李隆莲居士译注） 注： 印光大师，民初之净土高僧，为净土宗第十三祖。少习儒学，喜研程朱之书，曾排佛批老。后因病困多年，继而猛醒，乃皈依佛法。年二十一岁，至终南山随莲华洞道纯出家。翌年，从印海受具足戒，日夜念佛，专心净土。 常著文刊于佛学丛报，署名“常惭愧僧”，名震遐迩；一生淡薄名利，刻苦俭朴，操守弘毅。恪遵：“不当住持、不收徒众、不登大座”三大原则。 师毕生弘扬净土，学行俱优，感化甚广，为民国以来净土第一尊宿。 有《印光法师文钞》、《印光大师全集》行于后世。
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