“若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，受持读诵此陀罗尼满八十万遍，无量劫来所造五无间等，一切诸罪皆悉消灭”

大家都知道，前面的那句话， “若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷”，男的出家人叫比丘，女的出家人叫比丘尼，在家修行男的就叫优婆塞，在家修行女的就叫优婆夷。我们现在好多人都称为居士，男居士；女居士。那么这句话就是说如果有和尚、尼姑、男居士、女居士会去“受持”，“受持”呢，就是说按照这个经里所讲的去修炼，这就叫“受持”。“读诵”就是我们读、念、诵，也可以叫诵念，所以说如果我们有人会去读诵这个“陀罗尼”咒语的话，能念到“八十万遍”，大家记住了，这里讲到的“八十万遍”其实就是多了，我们也不要去数，你如果每天去数着，我今天念了几遍，明天念了几遍，那又执着了。佛祖为什么说“八十万遍”呢？他讲这个“八十万遍”，就是说叫我们念的很多。你去算一下，你每天念多少才能念到“八十万遍”呀。所以说他其实就是让我们每天都要认真的念，不断的去练习，去念诵。这样我们才能达到“八十万遍”。那么他说了；如果我们念到“八十万遍”了，那么我们“无量劫来所造”，这个“无量劫”就是说数不清、数不清的劫数，就是没有可数了，就是也没有数字可以表达了，“无量劫来所造五无间”，那么自己久远劫来自己所造的五无间。什么叫“五无间”呢？我讲《长寿经》的时候已经讲过  ，就是那种五逆重罪，就是杀父害母，堕胎，破塔坏寺，出佛身血，破和合僧，这些就是五逆重罪。那么如果我们能念“满八十万遍”，这些五逆重罪，一切所有的这些罪业都会消散。下面这句话已经讲明了，“一切诸罪皆悉消灭”。就是说我们这些业障都会消除。

“所在生处皆得值遇诸佛菩萨”

这句话是什么意思呢？就是说不管你投胎到哪里，你都会遇到佛、菩萨，要么你投胎到佛国去了，如果投胎到人间，同样会遇到来人间弘法的菩萨，所以说这句话也就是告诉我们，如果我们念满了八十万遍了，那么不管我们投胎到哪里，他都能生到佛国，或者说人间，或者其他地方；都会遇到佛和菩萨。下面这句话：

“所有资具随意充足”也就是说你这个人不会贫穷，也不会有很多的苦难，就是说一切东西，吃喝拉撒，生活资料都会充足，都会让你满足，当然不是助长我们贪心，我们这里有的人，可能一听满足，那就有很多的想法，当然我以前讲过的：我们吃是为了我们果腹，就是为了饱肚子，穿衣只是为了暖和，并不是说叫我们去贪，要贪到什么程度。所以他这里讲的   “所有资具随意充足”，也就是说我们会有的吃；有的穿，就会满足这些东西。当然他也不是助长我们的贪心。

下面这句话：

“生生常得出家”，因为如果这个人已经念满了八十万遍准提咒咒语，他每一世都可能就有出家的缘分，这里说的出家是真心的出家，也就是说修道的意思，他就是生生都会出家修道。那么下面这句话：

“具持菩萨律仪净戒”如果我们这个人已经念满了八十万遍了，那这个人转世投胎到哪里，他已经发了菩萨愿了，  就一定是按照我们修菩萨道的这种礼仪，这种戒律，他已经在做了，已经在修菩萨道，已经在行菩萨行了。所以这里你看，这准提咒，咒语也非常的殊胜，只要我们已经念过八十万遍，他生生就会得以修持佛法，而且是修菩萨道。“恒生人天不堕恶趣”，如果我们念满八十万遍呢，我们不会堕到三恶道去！一定是生在人间或者天上。“常为诸天之所守护”，那我们在念准提咒的人呢，常常被诸天守护，所谓的“诸天”我在讲《八阳经》；讲《长寿经》时已经讲过很多，就是说我们三界以内有28重天，有男、女之分的有六欲天，再上去有十八层梵天，再上去有四层无色界天。再上去没天了，就是我们有二十八层天相。这所谓的诸天，也就是说这二十八重天的这些天人；他们都会来守护、来保护我们，做我们的护法。如果有人在念《准提咒》的咒语  。

下面这句：

“若有在家善男女等诵持之者，其家无有灾横病苦之所恼害，诸有所作无不谐偶，所说言语人皆信受。”

那么这句话大家也能看明白；就是说如果有在家，也就是说象我们这种带着头发修行，没有出家的这些善男、善女们，如果也有人在诵、读、受持《准提咒》的人呢，他的家也没有这种灾难，横病。所谓的横病也就是说，有些人突然之间生了癌症了，突然之间生了什么病了，这些非常严重的病，有些人比如出去被车撞了，这些横祸、这些横病、这些苦难，不会被这些东西所恼乱。如果这个人常常在修持这个《准提咒》的话，也不会被这些东西所恼乱。那么“诸有所作无不谐偶”。就是说你做任何事没有不协调的；没有会不调和的，做的事情都会非常非常和谐，非常非常调和。只要你修这个《准提咒》咒语，就是有那些可能。因为我们佛法以信为入！如果你心里带着怀疑心在念，那当然不行了。所以这个问题，我们不管念经还是念咒，我们这个网站里面就有，在振霖法语的博客里面也有，我在写佛法治病的法要，要诀里面我就写了；有五不代心，这里我就不展开讲了。你们自己有时间可以到我们网站，到我们的博客去看一下，我在那里写的佛法治病的要决里面，里面就讲到了五不带心（不带怨恨心、不带怀疑心、不带急切心、不带无所谓心、不带断断续续心）。就是说我们在念咒和持咒的时候，我们一定要注意能做到五不带心，如果你是用五不带心在念，那么这些东西都是真的，因为我们佛祖他从来不讲假话，他讲的都是实话。所以他说如果我们在家修行的善男信女们，如果有人在持念《准提咒》，你的家同样是没有灾难；没有横祸，没有横来的那种怪病，这些苦恼都不会来恼乱你，不会来危害你。你所做的事情都会非常非常的和谐，非常非常的协调。那么你说的话，出去跟别人讲话，不管是讲法还是讲其他的东西，很多人都乐意听，很多人也都会相信你说的话。这是我们《准提咒》特殊的地方。

你们看：“所说言语人皆信受”。所以这些东西我们很多人，他已经体会到了，就象你们的师妹灵丹，她修的就是《准提咒》。然后她到师父这里来了以后，师父教了她方法，然后她回去依然在修《准提咒》。所以她这段时间；刚刚前几天她就跟我讲：师父，我怎么现在会遇到很多很多信佛人，以前怎么遇不到，现在怎么老是遇到信佛的人。而且她说她跟他们一讲，他们都很相信，都来看我们的博客，现在也有好几个，已经经常在跟师父联系。所以说这些东西都是真的。所以说你看“所说言语人皆信受”，这个话大家也看的懂，不需要多做解释了。那么下面这段： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)