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居家之士应当知：夫妇之道为宗祠，但亦应有礼节，不可纵欲；更不可轻狂。已有了儿女！最宜分房各睡以保身体健康，有宝贵法身慧命。若有外染来犯，可读下面的古诗： 美色人多爱，苍天不可欺；我不淫人妇，谁敢染我妻。 敬劝一切男女各站本位、各守礼节，万勿由一念糊涂！致招终身大苦。 第四条：不妄语戒
什么是大妄语？你不修行还没资格打大妄语，就是有点修行：比如修不净观的人，自称已得不净观。业感男女，自然异性相吸，起贪爱，那要怎样对治呢？观想对方脓血不净，就能止住你的贪欲。不净观还能制止贪食欲。所以像贪吃、贪喝、贪男女情欲等，这就要修不净观。 你若真正修得了不净观，对男女、饮食就没有贪欲：所以你说：「我已经得了不净观。」就表示你对这些都不想了。事实上，你根本没有修证，你还说自己修到了什么境界。「我已经证了阿罗汉果了。」拿我们念佛来说，你说：「我念佛见到佛了，看到佛放光，我已得到一心不乱了」这叫做：「未得谓得、未证谓证」；假装自己了不起，这就叫做大妄语。好名的人参一次禅、打一次七，就说自己开悟了、得一心见佛了！ 其实你见到什么佛？做梦颠倒妄想！真正到了见佛、一心不乱的时候，那你二、六时中一切都是吉祥、自在、安乐。如果你还有烦恼、颠倒、情绪不定，这样你见到什么佛？是见魔啊！那是魔变的佛，不是真佛。这地方注意啊，如果你真实见到佛，身心决定安然自在；如果是见到魔所变的佛，心中就有恐怖、不安然、不自在。 有个照妖宝镜告诉诸位！你说见到了佛，这时候你自己反问反问，是否心静加止水？是否八风吹不动？是否人家说你好，你不会笑？人家骂你，你不会哭？否则还是个彻头彻尾的凡夫。真正见佛的人八风吹不动，所谓人风是指：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。如果这事做不到！千万不要说你见到佛，骗人的！又骗自已。 当然你能至诚念佛，念到一心不乱！那决定见真佛。「一念相应一念佛，念念相应念念佛」！哪里不能见佛？「心即佛，佛即心」，见佛即见我们自己的心，见佛还有什么难？本来我们的心是清净的，只因妄想颠倒，被酒色财气、七情六欲一时迷昏了，像处於黑暗牢中，哪能见到日光？一定要除去五欲之牢才能见到光明。 其实不但没有修证不能说有修证，即使证得了什么也不要炫耀。佛弟子修行有所得，那是应该有的果报嘛！不值得怎么骄傲炫耀的。你真正的得到，如果对方是真修行人、自己人，当然彼此谈谈、互相砌磋，这样是可以说说的。 在这事相上要开点智慧；不要自己随便乱说，犯了大妄语。打妄语的人，本身都有问题，不是好高骛远，就是贪名图利。还有邪师、外道说他是什么佛来转世的，胆子就这样大。一个凡夫就敢说自已是佛，这等於古代一个小平民，说他自己是大皇帝，那不被杀头才怪，一个出家人，一点修行也没有，就说已经证了阿罗汉果，大话敢说，不下地狱受拔牙割舌之苦才怪。 二、真假知识善明辨 世间上忠忠实实的老实人，学了佛后更加是一个忠忠实实的好佛教徒；虽是好佛教徒，如果没有智慧，更没有经验，听到人家一说：「我已经得到不净观、证了初果、二果、三果了。」你就把对方当圣人来磕头礼拜、恭敬供养，对方是骗你的哦！他不是真工有功夫的圣人，是彻头彻尾说大话骗人的。他骗你，你还恭敬供养他，他固然要遭地狱之报，你也决定会倒楣。 有智慧的人明白佛学的教理，他知道：哦！你证了初果、得了不净观吗？那我倒要试验试验、印证印证！你说得了不净观，那就应该清清净净的，如同莲花一样在污泥而不染。那如果单独男女二人在私室里，你能禁得起考验吗？像虚云老和尚，被家人逼著和二姊妹结婚，洞房花烛夜，虽有夫妇之名，却没夫妇之事哦！不但不染！还度她们舍情修净，最后度她们出家，这算正是火中之莲花。你禁不起考验，说你得到不净观，不可能的。 如果证了初果须陀洹，那就有了道共戒，不杀生的戒功德成就，都不会再伤生了。不仅走路不会伤害虫蚁，就算脚步踏到虫蚁都不会伤它的命，即使做农夫耕耘时，锄头锄下去！虫蚁自然离开一寸。在杀盗淫妄这些地方能通得过，那当然他是圣人，否则何止差一大截？差十万八千里啊！ 学佛的人决定要有正知见！不要被这些骗了，动不动就说哪个有神通，要去拜他做师父。不要看某某人，外表像个修行人就完全相信他。他说你前生是什么，拿什么来证明呢？那你也可以说他前辈子是什么啊！能知道人家前世是什么，就已经得到六通中的宿命通，没有得六通就没有宿命通，又怎能知道人家前世是什么？见思烦恼断了、贪嗔痴没有了，那才能得六通；你还未得阿罗汉果，怎么会得六通？要想得六通，要好好修道断贪嗔痴，这才是正知见。内心彻头彻尾都是贪嗔痴就说有神通，岂不是骗人？ 其实真正一个老老实实、循规蹈矩的善知识，即使有神通也不显；佛陀在世时，也不许弟子随便显神通的。正信佛教徒千万不要听人胡说乱说；把这大好的佛法破坏了。佛法不强调要有什么神通，佛法是叫人要守戒、要有道德、戒行庄严，这才是真正的神通。我们是以道德良心、出世学问来度化人，你以邪法度人，那是不是人家不会下地狱，你要度他去？ 在一般居士想：怎么出家人还会打妄语？你以为出家人就是菩萨了吗？这要看他的本质是如何。如果真正是个善男子、善女人；是真儒、正人君子，这样来出家，当然不但没有大毛病，连小毛病也没有。佛法是个大家庭，大慈悲嘛！什么人都摄受。可是有的人本质有问题，虽然出了家，习气一时还除不了，照说这种人是不能出家的。所以学佛人人可学，出家并不是人人都可以。出家是要做个担负如来家业的法王子，一定要正知正见、业障轻微的人，业障重的人学不好，业力不可思议嘛！以前出家都要考试，至少要懂得一部经论，戒律要能守才能受戒。到了未法，考试等种种规则没有了，难免就龙蛇混杂。 你们大心居士信佛法，要亲近真正的善知识，保持道念，免得走错路入了外道，一失足成千古恨。在世间做事要带眼镜识人，学道也要有正知见，否则真佛法你反而看不惯，以为不近人情。佛法是超人情，与你生死、业障相反嘛，好像前面讲的戒杀；谁不想大鱼大肉的吃呢？要叫他吃素；他就接受不了。所以学佛的人要识宝、要有智慧。好的出家人你当然要恭敬，不好的敬而远之就好了。也不要得罪哦！世间说！「宁可得罪君子，不能得罪小人」，君子有大人心量嘛！小人你无意看看他，他都会嫌你多看一眼找你麻烦。娑婆世界就这样苦，这不是极乐世界，不是诸上善人聚会一处哦！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |