|
那么我们灵岩山寺十方常住的钱；用到别的常住可不可以呢？不可以，某一常住的钱只能用在某一常住。那要怎样才可以呢？有特别用的，十众开会一致认为可以在别的地方用，那就可以；你就算是当家、住持，也不可以私给。又常住有多馀的，你拿来自已做人情也是犯戒。十方常住物，比如果、树、花木；有熟人来时，你拿常住的一个果或什么给他，都不可以。凡是私自做人情，那千万不可以；十方常住物是属十方僧的，怎可做人情给世俗人？要是为常住的事，你用常住物是可以的，公私要分清楚。盗戒最微细，微细方面不容易守！诸位想知道更详细，可以再研究。 三、布施修福真智慧 往往见到好多人非常聪明、能干，生意之道都明白，偏偏做生意就不能赚；也有的人虽不懂生意之道，只有那么一点成本，但他就能挣钱。要知道；做生意能赚钱也是要有福报，没福报赚不到钱。不要以为自己聪明、能干，贪小便宜、走法律的漏洞就能赚到钱，赚钱绝对要有福份。有福报的人，做生意既使做错了还是赚钱；没福报的人，做生意做对了还是亏本。福报从那里来呢？从同情心、救济人而来，这个救世心一定要有。 所以佛家强调，不仅不能偷盗，还要修善、要多行布施才有福德。唯有行布施，你布施的功德达到某个程度，就能消除你无始劫以来偷盗的罪业。然后再行布施，布施一分就得一分的福报；好比债务还清，挣一分钱得一分受用。其实不是有钱就有福，没有福报的人，虽聪明挣了钱也不会受用的，甚至带着灾难在后头，这因果要知道。钱不一定能使人安乐，甚至还带给人祸害呢！世间好多人因为有钱把生命丧失了。像很多有钱人都不敢坐豪贵车，很怕强盗恶人跟踪他。你看虽有钱，行动步步都怕，这样有钱是不是反而受苦？那要怎样才不苦呢？将多余的财产布施就有福啦！ 俗语说说：「君子爱财，取之有道」，要有道之财才能取；但更重要的是要「用财有道」，有钱要用在做善事上，对自己、对下一代才有好处，所谓「积善之家必有馀庆」。不要有钱乱用，其至拿钱造罪业、造罪障！那样用财无道，有钱反而害死自己了。所以用钱要有智慧，不要以邪智慧、邪聪明来用钱。凡夫往往是善财难舍，有钱时不知施舍；等没钱变成穷光蛋了，才后悔过去有那么多钱，却没做点好事，所以大家要把握时间布施。风水轮流转嘛！你今天虽富，说不定明天变成穷光蛋。「人有旦夕祸福」，有时就因你有钱，遭遇的祸事大一点；你没钱，应遇的大祸就变小了。所以有财不一定是万福，亦可能是万祸！若善用，则是福之基。 大家都知道把钱存在银行里有利息，但现在物价不断上涨，少少的利息能补偿所得吗？与其这样，不如用这多余的钱，好好的做善事、做功德，还能使你的善根福报增长呢！你要像华严经那些大菩萨那样布施，就能得到无边的大福德，「所有的宝物不是我的，是你们的。」有贫穷人来，金库打开，「你们尽管来拿、来搬好了！」这样搬那样拿，不是很快就拿完了吗？「不会的！菩萨的功德无量无边，就象泉水；没人来打水，永不会满，千万人来打水也永远不会乾涸，里头有泉源嘛！有了布施心，施就有了嘛！明处去暗处来啊！你看有那个好布施的人饿死的？只有悭贪不舍的人，不但现前苦，将来还遭饿鬼之报。 布施也要有智慧！不但不要人感谢你，反过来你要感谢人。这话怎么说？不合乎人情嘛！要知道！他人苦你布施，你才有福报；如果没有这个苦的人，你向哪个布施呢？怎么会成就你的大悲心？没有大悲心你怎么有福报？你若是有智慧，不但不会要他感谢，还要感谢他呢！ 你没了达这种道理，施恩后就会嘀咕：「那个人没良心！得到我好处，都不报答我。」其实人家并没受到你多大的好处，你只晓得他没报答你，要想想人家有没有机缘报答啊！人家是有良心想报答，可是还没有报答之能力，何必要求人家那么迅速报答你呢？其实你是布施不是借钱给人家啊！借钱给人，人家还你只是多了那一点利息，布施是来生的账。你能布施！转世做人会生个「还债儿、孝顺子」，如果你今生只顾着骗人，来世就会生个「讨债鬼、败家郎」。什么事都是因果，在这理上要明白。世间人说：「银钱不会走空路的」，这句话就蕴含着因果的道理在里头。 诸位是有智慧的人，尤其是佛教徒，记住！要不偷盗，更要好好修福报。如果你现在没有钱，不要紧，等你有钱时要善用，多多供养三宝。建道场、供养出家人、利益无量众生，了生死成佛道。这样财施就等於法施的功德，这种功德才是最大。平时讲到「不偷盗」；很少有人教你们以布施之福来禁止偷盗的吧！好！我还有四句话供给您们，请牢记勿忘： 偷盗是贫穷饿鬼报；布施是富贵安乐报。 怕贫穷苦万勿偷盗； 想富贵乐须行布施。 总而言之：你赞叹人家好事成功，劝勉人家坏事不做，这是不用钱财可以大行布施；你若能做到极处，则是无量的福德寿命；请共勉励。 第三条：不邪淫戒
照五戒的不邪淫戒来说，夫妻间虽然可有正常的夫妇之道，也不可有过多的强求，彼此要互相尊重，保持忠心不欺，各守夫妇之道。房事在世间来说是应当的，不过也要有适当的时节，也有其规则；像非时非处、佛菩萨圣诞、父母忌日等都不能行淫。可是现代一般人那里会注意这些事？现在的人能不纵欲，能不把身体弄坏已经很好了，哪里讲到守时节？时代浑浊，人根下劣啊！为了保持色身的健康，虽是夫妇也不能纵欲，那于身体不好，於下一代也不好。 夫妇之外有了感情、染行就是邪淫，你一越轨，就伤害人家的名誉，令他人家庭不安，也败坏社会风俗，有种种的坏处。佛弟子绝对不能像世间人说：「逢场作戏嘛！」那是下流的人才会那样说啊！正人君子不会那样的。一定要规规矩矩的，不能伤害人家尊贵的品格。 在家受五戒的佛弟子，只要你守住礼仪、守住夫妇之道，夫妇之间互相忠实，这样不但家庭能幸福平安，社会风气也会良好。若有不守夫妇之道，那是破坏家庭最根本的原因：如果家庭不安，社会也不会平静。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |