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破戒之人。失诸功德。譬如枯树。人不爱乐。 破戒之人。如霜莲花。人不喜见。 破戒之人。恶心可畏。譬如罗刹。 破戒之人。人不归向。譬如渴人。不向枯井。 破戒之人。心常疑悔。譬如犯事之人。常畏罪至。 破戒之人。如田被雹。不可依仰。 破戒之人。譬如苦(草+瓜)。虽形似甘种而不可食。 破戒之人。如贼聚落。不可依止。 破戒之人。譬如大病。人不欲近。 破戒之人。不得免苦。譬如恶道难可得过。 破戒之人。不可共止。譬如恶贼难可亲近。 破戒之人。譬如大坑。行者避之。 破戒之人。难可共住。譬如毒蛇。 破戒之人。不可近触。譬如大火。 破戒之人。譬如破船。不可乘度。 破戒之人。譬如吐食。不可更啖。 破戒之人。在好众中。譬如恶马在善马群。 破戒之人。与善人异。如驴在牛群。 破戒之人。在精进众。譬如儜儿在健人中。 破戒之人。虽似比丘。譬如死尸在眠人中。 破戒之人。譬如伪珠在真珠中。 破戒之人。譬如伊兰在栴檀林。 破戒之人。虽形似善人。内无善法。虽复剃头、染衣。次第捉筹。名为比丘。实非比丘。 破戒之人。若著法衣。则是热铜铁鍱以缠其身。若持钵盂。则是盛洋铜器。若所啖食。则是吞烧铁丸。饮热洋铜。若受人供养供给。则是地狱狱鬼守之。若入精舍。则是入大地狱。若坐众僧床榻。是为坐热铁床上。 复次。破戒之人。常怀怖懅。如重病人。常畏死至。亦如五逆罪人。心常自念。我为佛贼。藏覆避隈。如贼畏人。岁月日过。常不安隐。 破戒之人。虽得供养利乐。是乐不净。譬如愚人。供养庄严死尸。智者闻之。恶不欲见。如是种种无量破戒之罪。不可称说。行者应当一心持戒。” C、《大智度论》卷十三， 复次，持戒之人，其心不悔，心不悔故得喜乐，得喜乐故得一心，得一心故得实智，得实智故得厌心，得厌心故得离欲，得离欲故得解脱，得解脱故得涅槃。如是持戒，为诸善法根本。 复次，持戒为八正道初门，入道初门，必至涅槃。 四、毁戒的原因： 1、 环境的诱惑力太强。 2、 烦恼的冲动力太强。 3、自己净戒的力量太弱。 五、持戒的心态： （一） 如护浮囊，轻重等护。 （二） 不离三心： 1、 菩提心：求证无上菩提。 佛音于2002年10月26日12:39:13在乐趣园〖网海莲舟佛法论坛(国内版)〗发表.
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