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讲依教奉行，我们讲到了舌根，这个舌根我们讲了这么多天还没讲完，具体来讲，我们从昨天的饮食就看到了舌根上控制不了。第一个在过斋的时候，我们必须得做到不能瞅别人的，就瞅自己碗里的。你不能用两眼的余光去扫一扫别人吃饭如何，有多有少。而且不管什么情况，心不动念，给你饭你就吃，不给你你就老老实实地坐着，不能起心动念。过去有个法师，专门到寺院讲法的法师，60多岁了。大法师去了，到斋堂稍晚了一些，斋堂没给打饭，没人管。大法师一声不吱，就在那低着头坐着等着，过了好长时间才被人发现，才给打的饭。法师都这样，在寺院也是这样。就是不给你打饭，你坐在那块，你都不能说三道四，只能低头等着。最后要是没人给你打，你起来就可以退回去了，就完事了。出去还不能说三道四。寺院吃饭的规矩非常大。再一个讲吃饭的规矩，比如说，吃饭喝粥，如果有了沙子怎么办？有沙子你就默默地喝，能吃进去就吃进去，吃不进去就放在那，就完事了，不允许吵吵，也不允许你提意见，在当场提意见就更不允许了。在碧山寺有一回，有个师父因为碗里的沙子特别多，沙砾还非常大。他把粥喝完后，接过一看这么多沙子非常生气，在桌旁就有点不安了，已经表现出来了。过完斋后，他坐着不走，生气。当家师问他怎么了？他说：“这粥这么多沙子。”当家师乐呵呵走过去说：“我看看在哪，多少沙子？”把碗端起来，当家师一口就把沙子全都喝肚里去了，完了给他碗说：“你给我找找沙子，我看看。”那位师父没有吱声就走了。就是说通过这个教训告诉我们：都是分别心造成的，好和坏都是分别心。在斋堂里过斋绝对不允许挑这些事情。你要挑这些事情，这个斋就没法过了，众口难调。另外不管遇到什么事情，生的，熟的，我们都要忍受下去，这才能去掉我们的分别心。吃饭已经是一种分别了，如果在这里再起心动念，那我们就浪费了自己很宝贵的财富了。所以说摄心就在难中摄，千万不要起心动念，你看这么难都得这样。再给大家讲一个例子。在五台山的一个寺院，等到斋堂蒸好饭了以后，饭盖一打开，里面一个老鼠，老鼠不知道什么时候跑到饭顶上去了，马上就开饭了，而且还有很多客人。斋堂几个人就吵吵该怎么办。其中有个师父过去了，把这个老鼠往嘴里塞了一塞就咽下去了，他说：“在哪呢，老鼠，看看在哪？”当时把这场争执灭下去了。后来这个以前还爱说话的师父，从此以后再也不讲话了，很少讲话。他用他的行为把这场争执灭下去了，而且自己心里好像有得道的意思。就是在关键的时候，一点也不能造成过斋的任何差错，这个过失太重要了，如果在斋上跌了跟头，我们这一天的修行就浪费了一多半。所以通过这几个例子，我们看出过斋就这么重要。所以我们必须时时刻刻的注意，你看，现在就不行了，站排听我讲，外面有任何动静都不能回头瞅，你一回头瞅，这个心已经在分别了。今天就讲到这里！ 讲个公案给大家听，大家知道在饮食上去怎样摄眼耳鼻舌身意，大德给我们做出了榜样，不光是现在的大德给我们做出了榜样，就在过去也有。有个大迦葉尊者，有一次听比丘在议论吃的问题，怎样去修行，后来大迦葉尊者就给他们讲法。其中就讲到舌根的问题说：“能摄住舌根是真清净”。后来比丘生怀疑问大迦葉尊者，摄住无眼耳鼻舌身意，怎么还有个清净呢？大迦葉就回答那么一句：“无眼耳鼻舌身意是真清净”。这么回答以后，这些比丘很快听了这句话，就证到阿罗汉了，得道了。所以说过去很多大阿罗汉，有的从这方面得道的。所以说，这个舌根如果利用好了，是我们成佛的本钱，如果利用不好，就是轮回造业的根本。所以我们必须要严格地控制舌根。先从味觉上控制，在饮食上不分别，为什么在饮食上不分别呢？因为一个修道的人，证果地的人在饮食上都会不分别的，所以说不分别者才是真正修道人。我们就得从这方面下功夫。有人说我证果以后再不分别，你现在要不放弃分别心，你将永远不会证果的。你现在在分别中放弃这种分别，你才会真正地快速地证果，快速地得道，快速地悟佛法。不是以后做，说我证到阿罗汉再不分别，应该马上就做。这才是对的，今天就讲到这里。 不吃荤，包括荤的形状与荤的味道 昨天讲到饮食，饮食就是不分别，不分别就是依教奉行。在饮食上特别注意：第一，荤的不能吃，包括荤的味道都不能吃，还有荤的形状的也不能吃。比如说做面食做成动物形状，你吃就有杀心，并不是说这个东西有什么害处，而是你这个杀心难去，所以不能吃，这个应该特别引起注意。像遇到这种情况就把这个形状毁掉还可以用。比如说，像蚕里面搁一个粘的像蚕宝似的东西，桑树叶搁在那，你可以把这形状毁掉。有的馒头做成动物形状的，你把形状毁掉还可以用。因为这个杀心不断是最厉害的。而且这个事情，过去历代大德都有过实际的例子。比如说金山活佛就是这样，别人用面食给他做成动物形状的素菜素饭，他不吃，他说：“我不是不能吃，我是怕你这个心不好。”包括天津有个将军，他是吃素食的。饭馆见将军来吃饭，特意给做了一桌素食，各种“动物”的，什么面的肥肠呀，后来将军去了一看，把有各种“动物”的一桌食全推到地上了，他说：“你明知我不吃荤的，你给我拿素食来了”。一个将军吃素，他都知道素菜所做成的荤形同样和荤的没有什么区别，虽然它没有命根，但是我们的杀心未断，所以不能吃，这都给我们做出了很好的例子，我们在这方面要及其小心。特别是现在有一种面食，素食的做成肠子叫空心，弄到寺庙里去了，而且有人认为这都是面食可以吃，这都是不对的，所以说在饮食上要及其小心，来控制我们的贪欲心及其杀心。再一个有荤味的不能吃，还有大蒜、葱、韭菜。有人说大蒜没起到淫欲、嗔恚作用，所以可以吃，这是不对的，因为法王已经定了这个不能吃，那绝对不能再吃了。你吃一片，或有那种吃心，你都是违犯法王的命令，这个心本身就不好了，别说吃了，吃的罪就更大了，就是知法犯法。给你也不能吃，所以要非常注意。因为我们修行中有时就忽视了这一点，认为有的人这么讲就对了。我们只能说认法不认人，依法不依人，不管是谁，只要违犯佛的命令，违犯佛的教导，我们概不执行。今天讲到这里。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |