"> 凡各种条件和合而生的一切事物，都叫有为法。本来就是这样，不是因缘和合而生的，叫无为法。真如、实相、法性、圆觉都是无为法。但无为对有为而说，如果执取“无为”，取相分别，又成“有为”了。
(发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)