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要解【……。问。但闻诸佛名。而未持经。亦得护念不退耶。答。此义有局有通。占察谓杂乱垢心。虽诵我名而不为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。若到一行三昧。则成广大微妙行心。名得相似无生法忍。乃为得闻十方佛名。此亦应尔。故须闻已执持至一心不乱。方为闻诸佛名。蒙诸佛护念。此局义也。通义者。诸佛慈悲不可思议。名号功德亦不可思议。故一闻佛名。不论有心无心。若信若否。皆成缘种。况佛度众生。不简怨亲。恒无疲倦。茍闻佛名。佛必护念。又何疑焉。然据金刚三论。根熟菩萨为佛护念。位在别地圆住。盖约自力。必入同生性乃可护念。今仗他力。故相似位即蒙护念。乃至相似位以还。亦皆有通护念之义。下至一闻佛名。于同体法性有资发力。亦得远因终不退也。阿耨多罗。此云无上。三藐三菩提。此云正等正觉。即大乘果觉也。圆三不退。乃一生成佛异名。故劝身子等皆当信受。闻名功德如此。释迦及十方诸佛同所宣说。可不信乎。初劝信流通竟。】…… ‘问：但闻诸佛名，而未持经，亦得护念不退耶？’这个问得很好。有些人只念阿弥陀佛，没有念经，能不能得诸佛护念？能不能得不退转于阿耨多罗三藐三菩提？这个的确是一个大问题。‘答：此义有局有通。’局是局限，就是狭义的，通，我们今天讲广义的，有两个解释。‘占察谓’，《占察善恶业报经》，这是属于地藏三经。地藏菩萨三部经，《地藏菩萨本愿经》，这是流通最广的，《地藏菩萨十轮经》，《占察善恶业报经》，合称地藏三经。《占察经》里面有这么一段话，‘杂乱垢心’，垢是不清净，心里胡思乱想，心不清净，‘虽诵我名而不为闻’，这个讲念佛号没有功德，杂乱不清净的心念佛号，没有功德。‘以不能生决定信解’，虽然没有功德，功德的确是没有，但是还是有福德，不能说他没有福德。‘但获世间善报’，他能有一点福德，没有功德。‘不得广大深妙利益’，广大深妙的利益就是开悟，得定开悟、了生死出三界，这样的利益他得不到，他能得世间一些善报。 ‘若到一行三昧，则成广大微妙行心，名得相似无生法忍，乃为得闻十方佛名。’这个地方讲到“一行三昧”，《六祖坛经》上，惠能大师在禅宗里面，非常重视这个一行三昧，净宗也不例外。在净土法门里面，我们常听说有“念佛三昧”，殊不知念佛三昧就是一行三昧，也叫一相三昧。在净土宗，专念阿弥陀佛名号，像《楞严经》大势至菩萨指示的标准，“都摄六根，净念相继”，那就是一行三昧，在本经里面叫做“一心不乱”。所以诸位要晓得，一心不乱就是一行三昧，就是念佛三昧。一心不乱有功夫浅深不同，念到见思烦恼断了，这叫事一心不乱；念到“破一品无明，证一分法身”，这叫理一心不乱。这个地方所讲的境界，就是刚刚达到理一心不乱这个境界，这叫“广大微妙行心”，这是得相似的无生法忍。真正的无生法忍，到什么时候才能得到？《仁王经》上讲得很清楚，七地菩萨。七地以前都叫相似的无生法忍，七地那是真正的无生法忍，下品的。八地是中品，九地是上品，再往上去十地菩萨，不叫无生法忍，叫寂灭忍。十地是下品寂灭忍，等觉是中品寂灭忍，如来果地是上品寂灭忍。 ‘此亦应尔’，“此”是讲念佛法门，也跟这个道理是一样的。‘故须闻已执持至一心不乱’，我们念佛人念到一心不乱，就跟《占察经》上讲一行三昧这个境界完全相同。‘方为闻诸佛名，蒙诸佛护念，此局义也。’这个说法是狭义的说法，跟佛在一般大乘法门所讲的是一样的，这个不足以为奇！这也不能说净土比其它法门殊胜。那个殊胜在底下一段，这一段跟大乘法门是平等的，无论在理事上是平等的。通义，那就更不可思议了，这就显示它的特别处。 ‘通义者，诸佛慈悲，不可思议’，这两句是赞叹，实实在在不可思议，‘名号功德，亦不可思议。’诸佛慈悲不可思议，是诸佛接引众生，帮助众生这个行愿不可思议。名号功德，名号是方法，佛用什么方法帮助众生？用这一句南无阿弥陀佛。这个不可思议！这个方法超越一切法门，能令业障极重的凡夫一生圆满成佛，这个方法实在是妙不可及！‘故一闻佛名，不论有心无心，若信若否，皆成缘种。’你听了这一句阿弥陀佛名号，你信，欢喜，很好！你不信，听了讨厌，也好！有心听到的，无心听到的都好，总而言之，你都跟阿弥陀佛结缘了，你成佛的种子就种下去了。 ‘况佛度众生，不简怨亲，恒无疲倦。苟闻佛名，佛必护念，又何疑焉。’这话说得好！从广义上来说，佛的心清净平等，没有分别执着，所以他是普度众生，只看缘有没有成熟，不论怨亲。造作极恶之人，像佛在经上跟我们说的阿阇世王，这是杀父害母，破和合僧，造五逆重罪，临终忏悔，一心念佛求愿往生，他也往生了。他没有堕地狱，他生到西方极乐世界，这是临终忏悔往生的。佛在《阿阇世王经》告诉我们，这个阿阇世王生到西方极乐世界是什么品位？在我们想，造那么重的罪业，临终回头忏悔往生，大概总是下下品。《观无量寿佛经》第十六观，下品下生就是五逆十恶往生的，他是五逆十恶，应该是下下品往生。佛告诉我们，他是上中品往生的。这个不可思议，我们怎么想也想不到。以后在经里面知道这个事实，往生是两种方式：一种就是平常念佛，像我们这样，断恶修善，老实念佛，求生净土，这样去往生。另外一种就是造作大罪业的人，临终忏悔，看他忏悔的力量，论他的品位。阿阇世王是真心忏悔，所以他的品位一下就拉高。这是佛叫我们不要轻视造作罪业之人，你不要瞧不起他，说不定他在临终一后悔忏悔，品位比你高，这是事实。教我们要用清净心、平等心，来处事待人接物。这是世出世间许许多多事不可思议，不是我们平常人能够见得到的，不是常识能够判断的。所以，忏悔的力量非常大。这是说明无论是什么人，单单持名不念经，也必定蒙佛护念，我们不必怀疑。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |