所以，我深深感到：「历史」，有的时候固然应该写下标榜个人功勋伟业的「断代史」以为嘉勉，但我们更应该鼓励集体生命接力共成的「创作史」。古往今来，有许多人欢喜将别人的「历史」写在自己的一页上，但更多有抱负、有理想的仁人志士却甘愿将自己的生命写在人类大众的「历史」之中。像古时译经的高僧大德，固然凭著他们的悲心慧解，以般若文字裨益了无数的众生，但也由于他们用两条腿西行求法，为中印文化交流写下了可歌可泣的「历史」。而龙门石窟、云岗佛像、敦煌壁画、房山石经如今享誉国际，无人不知，但那是多少师徒相继，历经多少朝代才完成的「历史」钜擘。甚至那鬼斧神工的藻井、那栩栩如生的雕像，都没有留下原作者个人的「历史」，但是却为中华民族留下了睥睨世界的艺术瑰宝及永垂不朽的「历史」。

佛光山的许多徒众亦然，他们和我见面的时候，为了佛教的需要，放弃原先的人生规划，义无反顾地将自己投入弘法的行列中。像依空、依昱、依法、慧开、慈怡、妙净等，原本无意于世间的学位，但是为了想共同为佛光山的各种事业写下辉煌的「历史」，各自花了十年、八年不等的岁月，取得博士学位。慈惠、慈容、心定已经是驰名世界的佛教法师，他们对于名位并不恋栈，但因为佛光山有多少大学及其它教育机构，只有接受美国大学荣誉博士学位，好让佛光山教育事业的「历史」更加绵延久远。慈庄凭著流利的英语、日语，如果在别的寺院，不知在海内外已经收了多少的徒众，但是为了佛光山在世界五大洲的建寺工程，他心甘情愿，席不暇暖地到各处视察；后面跟进的慧礼、依来、依恒、依宏、依训、永全、满谦、觉诚等，也纷纷学习他的精神，誓言为佛光山的寺院建设继续写下璀璨的「历史」。

此外，觉穆虽然是建筑科系出身，但无意于建筑，只想当个法师，因而不惜放弃建筑师资格，随我出家；但到了佛光山，为了事实的需要，只得又再拿起米达尺、设计图，好为佛教的建筑写下不朽的「历史」。妙慧为了追随我弘法利生的脚步，辞去了优渥的会计师职业，佛学院毕业之后，到中华佛光总会、人间文教基金会，从头开始学习佛门行政事务，准备日后为佛教的未来开拓更远大的「历史」。他们改写了自己的「历史」，创造佛光山共同的「历史」，日后佛光山的「历史」必定也会留下他们努力过的成绩。

从佛光山的建筑，就可以看出创建以来，大家集体创作的「历史」。像吴大海居士在开山初期，率先捐助了第一座水塔，我将之命名为「大海之水」。观音放生池的「和爱岛」，是纪念一位人称「爱姑」的优婆夷「微和」。她不但生前热心赞助放生池工程，并且在临终时将全部遗产三万元悉数捐出，作为兴建放生池之用。所以完工之后，我特地将观世音菩萨伫足的那一方土地称为和爱岛。头山门前的弥勒佛像，是佛光山最殊胜的标帜之一。这尊佛象是佛光山开山后的第三年，举办第一届大专佛学夏令营时，其中一名就读国立艺专的朱朝基同学发起雕塑，并捐献给佛光山。原先计划安放在开山纪念碑旁，但是吊车工人将佛像吊到山门口暂为休息之后，想要再吊起时，佛像竟如磐石般安然不动，后来向高雄工兵队商借巨型吊车左右齐吊，奇怪的是，吊到锁链都断了，仍然无法移动分毫，不得已，又再商请高雄港务局，将全高雄起重量最大的吊车借来，还是无法吊起，后来大家想到这里或许是弥勒菩萨自己选定和大众结缘的地方，所以就不再移动了。看来，方面大肚，笑脸迎人的弥勒佛都在努力地为佛光山写下「给人欢喜」的「历史」，我们怎能在轻忽懈怠中，不为人间和自己的生命写下纪录呢？

有感于功德主们多年来奉献心力，让佛光山在不停地创新中茁壮成长，却未曾像一般信徒一样，要求将芳名留在梁柱上。数年前，我将他们的姓名全部鑴刻在高温烧成的艺术陶壁上，为他们写下美丽的「历史」。「百人碑墙」的制作是为了让古德的铭言墨宝能在佛光山留下永垂不朽的「历史」，慈嘉身为负责人，为此日夜辛劳，不敢离山一步，直至全部竣工后，仍功成不居。为了奖励他为佛光山写下美化环境及无言教化的「历史」，今年(一九九九年)六月，我特别给他一个前往西域参访的机会，我相信他在踏著前贤的足迹，寻幽览胜的同时，一定也能体会到后人循著他的脚步，为佛光山写下「历史」的法喜。

过去我忙著建设，从来没有想到要为自己另闢住所，只是因陋就简，在男众寮房的阳台上搭建了一处休憩的地方。直至心平继任第二任住持时，弟子们一致决定要为开山的「历史」留下见证，才兴建了「开山寮」作为我永久的居所。我深深感到：一个人不必急于功成名就，受人重视，只要你肯为大众写下「历史」的篇章，别人就会乐意为你留下「历史」的轨迹。

我从小拙于梵呗唱诵，知道这条路的「历史」非我能走，因此我从年轻的时候，就矢志从文化、教育等其它方面来创建佛教的「历史」，等到收徒纳众之后，我让长于美声唱念的心平、心定、慧龙、慧法、慧聪、慧泰等人发挥所长，并且鼓励他们为推广音乐弘法写下「历史」。我也明白外语非江苏扬州(我的籍贯)土腔土音的人所擅长，所以只有努力从华裔的文化里着手开创佛教的「历史」，并且在弟子中挑选通晓英文的人去学习其它语文，像梵文的依华，英文的满亚、依益，法文的满容、妙希，葡萄牙文的觉诚、觉培，西班牙文的觉诚、觉培，德文的妙祥及日文的依昱、满庭等，加强他们的度众能力，让他们继续扩展前人的成绩，好将法水遍洒世界每个角落，为国际佛教写下不凡的「历史」。

所谓「佛光普照，法水长流」，这个愿望并非近年来才发起的。记得初来台湾时，家师曾派人从香港下院寄钱给我买船票到香港，但那时我正好与慈航及其它几十位出家人被误认为匪谍而同时入狱，在阴错阳差之下失去了机会。后来当我等洗清冤屈，从牢里出来之后，得知此事，感到自己在台湾生活近一年，才刚有了些许基础，何必舍近求远，于是将所有财物连同盘缠，全都送给那些在台湾没有身份，比我更需要经费的同道们，让他们到香港先开创弘法的「历史」。

三十多年前，立法委员董正之先生曾到北投精舍，央求我学习英文，到瑞士去弘法，虽见他磕头作礼，诚意殷切，但我想到海外弘法的因缘尚未成熟，恐怕有负重托，所以只有暂为婉拒，以待来时。当时我不是不重视「历史」，而是在因缘未具足时，要先打好在国际弘法的基础，才能留下「历史」。

一九九二年，国际佛光会成立，终于圆满我多年愿望，将佛教带到世界五大洲，而后又应当地信众要求，佛光山在海外各地遍设道场。电视节目「八千里路云和月」的名主持人凌峰先生，数年前到欧洲走访一周之后，承蒙他公开赞歎：「为欧洲华人写下辉煌『历史』的，是佛光山的比丘尼。」因为他亲眼目睹佛光山在欧洲各道场的出家女众，一人身兼数职，不但凝聚了华人的信心与力量，而且肩负起东西文化桥梁的重任。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)