我们中国历史上，甚至世界的历史上，人类经常有很多大的迁移或者大的移民潮，为的是在人间要找一块干净的土地。我们每一个人，自己对于修身、修心明白了以后，总想在自己周围的环境中找一块净土。我想先为各位讲“净”，第一点，净土的种类，有一些什么净土。距离我们世界最近的净土，是兜率内院净土，也就是弥勒菩萨的净土；在经典里面说，在我们世界的东方，有药师如来的琉璃净土；在我们世界的西方，有阿弥陀佛的西方极乐净土。每一个净土里面，都有一些不同的特色。

比方在药师如来的琉璃净土里面，它的特点：

第一是，民生的物质非常丰富。第二点，在琉璃净土里面，社会方面是非常净化的，物质是非常清明的，全国的人民，身心都非常健康的。如果说到阿弥陀佛的西方极乐净土，它的特色是：

第一点，极乐净土里的时间、空间是无限的、无量无边的，极乐净土的民众，生活是非常自由自在的，社会大众都是诸上善人，彼此相处都是非常和乐的，四面八方的人到了西方极乐净土，在那里自然会感觉到天下一家。除了东方的净土、西方的净土以外，还有华严净土，华严净土里面都是庄严、广大、重重叠叠、无量无边。当然，我们所要倡导的，还有人间净土，人间净土里面也有好多种不同的净土。佛陀当初在娑婆世界成道、成佛了，他有他的净土，当然，也有人问释迦牟尼佛：所有的佛陀成佛的世界，都是清净、光明、庄严，只有你成佛的娑婆世界五浊恶世，肮脏、罪恶，到处皆是？舍利弗这样问了佛陀以后，释迦牟尼佛立刻用他的大母指在地上一按，立刻大地变为金色，富丽堂皇。佛陀跟舍利弗等诸大弟子说：“你们看，这是我的净土。”意思是说，佛陀的净土、他心中的净土，平常一般人不知道，但是，经过佛陀这样的从他的心里上、从事上表现给大家认识，使大家能够明了。除了佛陀的净土以外，菩萨也有菩萨的净土，比方说，像地藏王到地狱里面度众生，我们想，地狱里面一定很苦。在地藏王感受里面，一点不苦，可能地狱就是地藏王的净土。菩萨有净土，一般有出世思想的、把人间的一切看得非常淡薄的罗汉，也有罗汉的净土。

有一位挑水禅师，他与一群乞丐生活居住在一起，他的弟子就非常的不忍心，说：“师父，你何必要和乞丐在一起呢？如果你不回去，我们大家都愿意和您住在一起。”禅师说：“个人有个人的生活，个人有个人的世界，我所居住的环境，不是你们所能接受的。”但是，弟子们一定要跟他在一起，住在一个桥边的陋屋里。到了吃饭的时候，在外面讨回来的剩饭、剩菜就拿回来吃了。吃饭的时候，忽然有一个乞丐，吃了一半，就死了。禅师起来，帮他整理，让他安息。又把那个乞丐没有吃完的饭，拿来自己吃。弟子们看得有些不忍心，觉得这么肮脏，实在有些恶心。但是挑水禅师觉得非常的自然，非常的安然。像我们中国的济公活佛、金山活佛，这些人都是人间的罗汉。罗汉有罗汉的净土，净土就好像天堂一样，净土天堂的世界是个人感受不一样的世界。有人就希望了解，所谓天堂和地狱的世界有什么不一样呢？假如把大家带到地狱里面去参观的话，其实地狱里面的人和我们也是一样，穿衣、吃饭、睡觉。但是，地狱里的人，所不同的地方，就是在吃饭的时候，筷子是三尺长，三尺长的筷子夹了一口菜送不到自己嘴里来，从左面夹，被左面人给吃了；从右面夹，被右面人给吃了。所以就责怪左面的人说：“人怎么吃我的菜？”责怪右面的人说：“你怎么吃我的菜？”所以地狱里面的人，每天都吵闹不休。假如带到天堂里面去看呢，天堂里的人也是穿衣、吃饭、睡觉，甚至天堂里的人，吃饭的时候，筷子也是三尺长，不同的是，天堂里的人，三尺长的筷子夹菜时，不往自己嘴里送，而是送给别人吃，别人夹菜也是送给他吃。所以天堂里的人都互相说：“谢谢，您这么好！”对方也说：“谢谢，您也这么好！”这就是天堂的世界。

其实，天堂里的世界，每一个人都会创造的。有一个妻子做了一道菜，给他的丈夫吃，这道菜是蒸鸭子。但是鸭子却是只有一条腿，丈夫一吃，怎么只有一条腿呢？他就问妻子：“鸭子都是两条腿，还有一条腿到哪里去了呢？”妻子就说：“我们家的鸭子只是一条腿，没有两条腿。”丈夫就说：“不可能，所有的鸭子都是两条腿，为什么我们家的鸭子只有一条腿呢？”妻子说：“不信，到我们家的后院池塘里看，我们家的鸭子都是一条腿。”丈夫到池塘边上一看，不错，所有的鸭子都是一条腿，为什么？鸭子中午都在休息，还有一条腿都缩起来了。当然丈夫很聪明，他就不停的用手拍掌，鸭子听到掌声，就立刻伸出两条腿跑起来了。丈夫就说：“你看，我们的鸭子不也是两条腿吗？”妻子就说：“是因为有掌声，才有两条腿呀！”意思是：我做菜给你吃，你都没有鼓鼓掌，赞美呀？没有赞美、没有掌声就是一条腿啦，多多赞美就有两条腿吃啦！所以，我们要想人际间的世界、人我间的净土能可以现前，多一点赞美、多一点掌声，净土的世界就会现前。像过去维摩居士创造的人间净土，那就是善人、善者的世界。

真正的净土世界还有一种叫唯心净土，所谓三界唯心，万法唯识，一切是唯心所造。这个世界不管它怎么样，自己的心里可以显现另一种美好的世界。比方说，苏东坡和佛印禅师两个人在对面打坐，苏东坡就问佛印禅师：“我坐在这里象什么？”佛印禅师看看说：“象一尊佛祖啊！”苏东坡就很高兴了。过一会，佛印禅师又问：“苏东坡大学士，看我坐在这里象什么？”“你坐的样子象一堆牛粪。”牛粪也是上面大，下面小，象个打坐的样子。佛印禅师听了以后，也很高兴。苏东坡回去以后，逢人就讲：“我今天讲话嬴了佛印禅师。”他的妹妹苏小妹就问：“哥哥，你怎么个嬴法呢？”苏东坡说，他说我像佛，我说他象个牛粪。据说他的妹妹苏小妹很聪明，听了以后说：“哥哥，你输了。”“怎么输了？”苏东坡问。苏小妹说：“人家禅师心中是佛，所以看你就是佛；你心中是牛粪，看禅师就是牛粪呀！”所以，我们的心中可以显现的是净土、佛，也可以显现肮脏的牛粪。在孔老夫子的眼中看大家，统统都是圣贤；小偷的眼中，看到十善的人士，也把他当成是小偷。在我们平常的生活里面所接触的一切，随时随地是天堂、是地狱，都能可以出现的。甚至于在一日的生活之中，从天堂到地狱，地狱再到天堂，我们来回好多次。善心生起来，不就是天堂吗？贪、嗔、愚痴生起来，不就是地狱、恶鬼、畜牲吗？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)