我就向他请教，老师，这佛教你从哪学来的？他告诉我，抗战时期他在中央大学教书，他二十几岁就是名教授，出名的教授，有一段时期生病，人家建议他到峨眉山去养病，所以他在这个山上住了两个月。山上什么都没有，杂志、报纸、书都没有，只有佛经，所以拿佛经来消遣，他这样入进去的。从此之后，他是一天都没有离开佛经。我们每个星期见一次面，到他家去，我就特别留意，每一次去，我一定看他书房书桌上，看他有没有佛经。真的，不是假的，确确实实他每天读经，而且没中断过，重要的经文他都能背得出来。出家的这些法师没有办法，重要的经文背不出来，他能背得出来，他能讲给你听，就看他真学不是假学，这我就接受了。接受没多久，我认识章嘉大师，章嘉大师是出家人，专学佛的。他学佛是站在哲学的立场上看佛教，跟章嘉大师不一样。章嘉大师对我也是一个星期，给我一小时到两小时的时间，我跟他三年，基础这么奠定。

为什么不让我到学校？到学校，学生心浮气躁，给学生讲什么？都讲一些敷衍的，没有真正东西，真正东西你讲他听不懂，他不能接受。以后我到澳洲我才完全明了，我在澳洲接受昆士兰大学跟格里菲斯大学的教授名义，我给他们同学上课，别的老教授就告诉我，他说法师，你讲东西不要超过十五分钟，我说为什么？十五分钟之后学生心不在焉，我说那怎么办？聊聊天、讲讲故事就好了。我才真正明了，老师，学生不能教，还得去上课，为什么？老师以这个为职业，拿这一点工资回去生活，不能不教，不教也得要教；学生进了大学之后，他不必再参加考试了，他只等着拿文凭，不专心念书了。中小学专心念书，要考学校；大学不要专心念书了，等着拿文凭。所以老师考试，把考试题目都告诉大家，每个人分数都好，都很满意。

真的东西不教了，这怎么办？不是老师不教，学生不能接受。尤其是圣贤教育，圣贤教育要使具备什么条件？真诚心、恭敬心，决定没有丝毫怀疑，尊师重道，你才能学到东西；你没有恭敬心，学不到。不是老师不教，老师教了没用，没听进去。所以我们这一代遇到这些事情，这是古时候没有的，现在被我们遇到了。大学我上几次课之后，我就不去了，我的方向转变了，我很喜欢和这些大学教授举行座谈会，彼此来交流，这个很有意思，他们能接受，他们能听得懂。过于深入的也很难懂，中国传统教育的理念、方法，他们无法接受。西方人教学一开头广学多闻，课程很多，样样都学。中国古时候不是这样的，「一门深入，长时熏修」，只让你学一门，不能学很多，这个就不一样，方法他们也不能接受。中国的方法是「读书千遍，其义自见」，他们想不通，学一样东西怎么能成就？中国的东西，一样通了，样样都通了，这他们没法子想，无法想象，所以难。

怎么样才能让他相信？要有真正的榜样做出来，他相信了；没有看到样子，他不相信。这个样子中国有，外国也有。释迦摩尼佛，最好的榜样；中国孔、孟子是好榜样；佛门里面，六祖惠能大师是好榜样，他一通，一切通了；伊斯兰教的创始人默罕默德，是好榜样。默罕默德不认识字，他能够口述一部《古兰经》，别人把它写出来，他口说的，他不认识字。世界上真有这种人，这种人并不是特殊，每个人都可以做到，这才真正叫不可思议。