学习无论是世法，是佛法，心态非常重要，其次才讲方法，最重要是心态。学习圣贤，第一个要真诚心，这很不容易，第二恭敬心。没有真诚恭敬，你用再长的时间都学不到，因为你不具备基本的条件。圣学它的终极目标，是大彻大悟，明心见性。所以大乘一定要发无上菩提心，小乘没有菩提心可以成就，小乘最高只到阿罗汉，不能成佛，要成佛一定要用菩提心，要用真心。真心怎么用法？你能把十善业道统统做到了，那就是真心。我们起心动念、言语造作，对人对事对物要诚要敬，就是要用真心，不怕人欺骗我，不怕人陷害我，不怕人障碍我，才行，不要害怕。他骗我，我不骗他；他障碍我，我不障碍他；他陷害我，我不陷害他，这个心才行。这种心在现在世界上，你是傻子。但是别人对我虚情假意，欺骗我，我不是不知道，知道，让不让他骗？让他骗，要学这个本事。为什么让他骗？「凡所有相，皆是虚妄」，假的，何必认真。

跟一切众生结善缘，决定不结怨，这个必须要知道。跟众生结怨，他的怨要不放下，要放在心上，会惹来生生世世没完没了的互相报复，这就不好了。冤冤相报，双方都痛苦，何必！不如一笔勾销，见到什么人都欢喜，从内心生出欢喜心，不要讨厌别人。讨厌别人，自己立刻警觉，我的烦恼又现前了，我的业障又现前了。为什么不能像佛菩萨一样，对于五逆十恶，佛菩萨对他都笑脸常开，都不去责备，不去怪他。为什么？这人一时迷惑，一时胡涂，也就是说，他不是真的坏。他有佛性，他有本性，本性本善。他既然有佛性，他将来一定会作佛，那怎么是坏人？所谓坏人是假名，这一个阶段坏了，这一个阶段什么？没有好好学，没有遇到善知识，跟不善的人在一起学坏了，所以「近朱则赤，近墨则黑」。这样的人，我们对他要原谅，我们要好好的帮助他，教他，他会回头。

第三个问题：大乘佛法以慈悲为本，现在有些同学积极拜佛、念佛及听经闻法，但遇到服务他人的时候不热诚，遇到机会不愿意承当，请问这样修学能往生吗？如何鼓励他们承担而又能去除他们心中害怕自己不能成就的担忧？

净空法师答：这问得很好，问得很有道理。我们学佛，常常想佛菩萨，常常想到释迦牟尼佛，常常想到阿弥陀佛。阿弥陀佛有没有这些问题？没有。阿弥陀佛遇到缘，众生需要帮助，他是什么态度？念四十八愿就知道了，非常热心去照顾。我们对别人尽心尽力就是圆满的功德，我帮助别人没有尽到心，没有尽到力，有功德，不圆满。全心全力是圆满功德，这个功德回向往生极乐世界，增高品位。如果只顾自己，不顾别人，可能造成往生的障碍，那就错了。往生一定要晓得，我们是凡夫，生生世世在轮回里头打转，冤亲债主太多了，不是三个五个，三十五十，三百五百，不止。这些人天天盯着你，要报复你，你怎么办？我们拜佛，我们诵经，我们念佛，一定要把功德回向给他们。过去的误会是我自己无知，没有见到圣贤教育，有意无意得罪你们，带给你们很多烦恼，甚至于灾难。现在我明白了，我真正真心忏悔，请求大家原谅。要说一声对不起大家，希望大家帮助我，成就我，我往生到极乐世界，我一定来度你们。说话算话，冤亲债主就变成自己的护法，不再找麻烦。现在对一切人事物要学谦虚，学忍让，学恭敬。

过去中国读书人以孔子为榜样，孔子五德，读书人最低限度的标准，温良恭俭让，像孔子一样的温和、善良、恭敬、谦让、节俭。不但学孔子的伦理道德、学问，学孔子的为人，他的伦理道德都落实在生活当中，归纳起来就是温良恭俭让，这就是德行。我们能有这么好的修学，在大乘佛法里头，就是三皈五戒十善，能把这些做好，佛菩萨的德行我们也具备了。

下面是中国同修的提问：最近国内有很多团体标榜用般舟三昧念佛，说能够保证往生西方极乐世界，还能治愈很多不治之症。请示师父上人：这种说法和做法是否如法？

净空法师答：我不能说他不如法，我只能告诉大家，般舟三昧我做不到。我学的方法是谛闲老和尚传给锅漏匠的方法，我学这个方法。你看锅漏匠学了三年，站着往生的，往生之后还站了三天，这是我们看到的。般舟三昧九十天是一期，就是我们讲一届，一期九十天。九十天不能睡觉，不能坐着，只能够站着，走着，这叫佛立三昧。你能不能站九十天，日夜不能休息？如果躺在床上睡觉，睡一觉全完了。那是什么人修的？你看看善财童子五十三参，你就明白了，圆教初住菩萨修的。我们是什么身分？吉祥云比丘，善财童子第一个访问的就是他，他就是学般舟三昧的，告诉你，般舟三昧是初住以上的人修的，不是凡人。所以他修般舟三昧，我只有在那里顶礼三拜拜他，我比不上他，他比我高得太多了。

我学锅漏匠，锅漏匠的好处在哪里？念佛，念累了就休息，休息好了就再念，一丝毫压力都没有。什么时候累了，什么时候休息，不分昼夜。他这个功夫也了不起，所以三年圆满成就。无论是白天晚上，就是一句佛号，念累了就休息，休息好了接着就念。这个睡的时候最好海青都不要脱，和衣而睡，一醒过来马上就进念佛堂念佛，没有一点压力。这个方法好，特别适合现在这个时代，适合每个人。我在美国就用这个方法提倡，所以念佛堂佛像供在当中。为什么？绕佛，方便绕佛。念累了，坐下来念，止静。坐下来不出声，绕佛出声，站着出声，坐着不出声，拜佛不出声，躺一下也不出声。这个方法，一般大众都欢喜。所以你要喜欢做，初住以上的，那是你的事情，你比我高，我恭喜你。这是我跟大家的解释，我很赞叹，没有资格学。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)