一些不解佛法的人，一听到因果，便斥为迷信。因果观并不是宿命论，宿命论认为：一切得失成败，由命运之神掌握，努力是没有用的。而因果的观念则认为：所有的果报，不管善恶，都是自己造作出来的。《三世因果经》言：「有吃有穿为何因？前世茶饭施贫人；无食无穿为何因？前世不舍半分文；高楼大厦为何因？前世造庵起凉亭；福禄俱足为何因？前世施米寺庵门；相貌端严为何因，前世花果供佛前。」所以，有人一出生就住在繁华的都市里，享受文明的生活，有人终其一生，都在荒山野地、穷乡僻壤营生，日月穷劳，这不是命运不公平，而是因缘果报不同。

明太祖朱元璋，有一次微服出巡，来到乡下，正是又热又渴时，一位农夫盛情的奉上一杯茶水，明太祖如饮琼浆，回京后，马上差人到农夫家，封了一个官衔给他。一位落第秀才得知，心中不平，于是在庙前题字道：「十年寒窗苦，不及一杯茶。」数年后，朱元璋再度出巡该地，见到此句，知道原委，于是在旁边加了两行字：「他才不如你，你命不如他。」

人世间很多事，乍看是不公平的，如强弱、贵贱、贫富、智愚、美丑……很难有一定的准则；这也是有漏世间的现象之一。《因果十来偈》写道：「端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来；高位者礼拜中来，下贱者骄慢中来；瘖哑者诽谤中来，盲聋者不信中来；长寿者慈悲中来，短命者杀生中来；诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。」由此偈语可以知道，人间的贫富贵贱、生命的长寿夭亡、容貌的端正丑陋，都是有因有果，并非凭空碰运气而来，也不是第三者所能操纵，而是取决于自己行为的结果。

如果一个人懂得「因果」法则，明白行为能决定自己的幸与不幸，就会谨言慎行，行善积德，广结善缘，而对于过去的不幸，也会不断的努力改进，使它转变为幸福；如此的自我管理，不就是最究竟、最上乘的管理法吗？