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佛法说到这里，仁者所问的问题，我都回答圆满结束了，不知你是否有善根，可领悟我所讲的道理，现在我再缩短内容，直接而回答你的问题： 全世界的人（正报）部都归依三宝（佛法僧），那么，全世界的人，心里都一心一意向善，不造一切恶业，唯造善业，当下整个世界，会因此而有所变化，有所转变，何以故？当下正报能感应依报，依报会因而殊胜庄严。 接着，全世界的人（正报），全部都受五戒（panca silani）（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。受持五戒，是做人的根本条件，我们想一想就可以知道啦！当下整个世界就不会有战争杀戮，社会上就不会有凶杀案；不会有江洋大盗、明争暗夺、抢劫集团；不会有男女邪淫、乱伦失去次第礼节；不会打妄语、撒谎话、东骗西盖、美丽的谎言堆积如山；不会因饮酒而乱性，胡作非为，作出一些非法之事。 全世界的人都受五戒的话，这又是什么世界呢？可以说，是很太平的世界，无争的世界，安详的世界，安分守己的世界，能扭转歪风的世界，导入端庄的世界。当下全世界，各地方的警察分驻所、派出所、警备总部、地方法院、最高法院、司法院、立法院、监察院、有关法律单位，统统可以全部关门，政府可以将这批薪水投入一切建设，或安顿国家百姓，这话怎么讲呢？因为全世界，全国人民上下，都安分守己，奉公守职，都不会触犯法律，法律岂不是成了傀儡？ 人有越轨道，造种种恶业，才需要有法律来制裁，来保障人民的生活规范；既然无造一切恶业，法律是无奈的，是多余的；全世界的人，仅仅受五戒，坚持如来戒律，宁愿持戒而死，不以破戒而活，这整个世界都会因持戒之愿力，而有所改变，潜移默化；正报感依报，依报随正报而转，正如此意。 接着，全世界的人（正报），全部都能出家受比丘具足戒（二百五十戒），出家菩萨戒（十重四十八轻戒）的话，这个世界，又是怎么样的世界呢？ 仁者，请听清楚一番；全世界的人全部都出家修行，受沙弥戒、比丘戒、出家菩萨戒、受过三坛大戒，以戒为师，奉行如来正法而修证，因证悟而成就菩提，若能如是，当下这个世界，就是涅盘（梵语nirvana）的世界，不生不灭的世界，光明的世界，真理（理性）的世界，不增不减的世界，不垢不净的世界，常寂光的世界，远离轮回的世界，自由自在的世界，庄严殊胜的世界，尽善尽美的世界，不可思议的世界……开悟证果的世界，言语道断，心行处灭，如人饮水，冷暖自知，非语言文字所能表征，所谓：『因言显道，道显遣言；言若不遣，因言障道。』 全世界的人，全部都出家修行，能够证悟无上菩提，那么，我就恭禧全世界的人，能出世解脱，因为全世界的人，都不是凡夫众生了，个个皆离苦得乐，究竟涅盘，六道轮回早就没有了，还怕什么绝嗣！无后代，无子孙呢？难道你还要受轮回吗？你说好笑不好笑？个个都是开悟证果的圣人，具足三明（梵语tri-vidya）六通（sad adhijnah），自由自在，无束无缚，无障无碍、福慧圆满，彻底的远离轮回生死，免受娑婆世界无量逼恼之苦，这不是很好吗？这不是很舒服很爽快吗？你还怕全世界的人，全部都出家呢！我看只怕全世界的人，没有这份福报可出家修行哩！更没有这份本事（善根、条件、智慧）可出家修行呢！你说是吗？』 仁者又说：『师父说得头头是道，据理而分析，说法无畏，真不可思议！弟子无知，内心无明所蒙蔽，听师父一席佛法，的确茅塞顿开，内心迷惑已经遁迹无踪，很感激师父慈悲的开示，令弟子法喜充满。过去所未曾有的法喜，今日突然涌现在心头……。』 这位仁者，话未说完，也无法说下去了，闻法受益，喜悦又感激，情不自禁的，流下菩提善根的眼泪，泪水汪汪往下滴，哽咽哭泣三分钟。像这种情况，是值得哭泣流泪的，哭得好，哭得妙，哭得恰是时候，也合乎地点，这不是随随便便就能哭得出来的，假使叫我哭泣，我当下也哭不出来，哭泣要有时节因缘的，正如今日，闻法受益一般，这位仁者闻法得利，法喜充满，哭泣而落泪，正是佛门所说的一句话；无量劫的善根大展流露。 接着我又说：『对如来的正法，有所肯定，说法就无畏，有畏就不敢说，既然要说法，说法要根据如来正法而说，是名说法者，是名正见说法者。 全世界的人都出家了，我们不用怕士农工商无人做，也不用怕人类绝嗣了！前面已经给我们答案了，现在我把它提纲契领，因而直说：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜牲，称为六道，六道又称为六凡。就是六种凡夫之类，永远轮回不停，受生死无量之苦，佛门称为六道轮回，人类也是六道凡夫众生之一，不能例外，也同样要受业力的牵缠，而沉沦六道中。 人类的男婚女嫁，是自古以来的习性礼节，不可或免的事实，以人类的立场来说，这是理所当然之事，无可争论，中外古今，皆是纯一色的观感，毫无辩驳的，这完全站在人道的立场而说人道之理；当然，与佛法解脱生死之道一比较，就有天壤之别，遥不可及，尚有一段距离。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |