请问法师：佛陀为什么说出八万四千法门？佛说诸法平等，那么一切法门中哪一个法门最为殊胜，稳当快捷，能顿超三界，圆成佛道呢？ 

答：佛陀出世度化众生，本欲说一乘无上成佛之妙法，奈何众生之根基参差不齐，故我佛大兴慈悲建立言说之教，教法广设八万四千，乃为迎合众生之根基而方便宣说，故大教所立之因，皆缘于众生之根基，别无他意也。

一切法门惟说对机，而不言此胜彼劣也。若自己对哪个法门有极大的信心，那么这个法门对你来说就是殊胜的法门了。这是就对机而言，若实在来说，哪个法门是直指如来之境界，亦能令众生直证如来之境界者，即是最殊胜快捷的法门。十方一切诸佛度化众生惟欲令众生开佛知见，悟佛境界究竟成就佛果也。但为接引根机下劣之人，才设次第方便之教。若回到各宗派实际之成佛速度而言，则密宗在一切宗派中最为殊胜快捷。 

请问法师：在佛法中如何帮助一个刚刚步入校门的孩子，令其不厌恶学习，而顺利完成学业呢？家长该如何做呢？

答：这种情况须要观察一下这个孩子是因为什么原因而不愿意学习的，若是后天的因素，就应该从教学方式和家长身上找出问题，将其纠正即可。若是先天因素，那就要从忏悔业障开始做起，令其消除开启智慧之障碍，如此即可。

至于如何观察，可以按照《地藏菩萨占察善恶业报经》中的占卜方法，进行占卜即可得知。或者用《文殊勇士祈梦法》和《观音菩萨祈梦法》进行占卜，便可很容易地了知。 

请问法师：经忏是一种忏悔的法，有人病的很重经过念诵《地藏经》或者其它经典会很快好起来。请问师父，这是否是冤亲债主听到后受益了吗？

答：是的。念诵经典有很大的功德。若给身体有病者发心念诵，则会令其病者的业障减轻，身体很快康复。若是所得为冤亲债主缠绕之病，则为其诵经可令其冤亲债主获得诵经之功德而离开彼病人。 

请问法师：印刷纸佛像与塑佛像的功德是否一样？刻弘扬佛法的光盘与印经书的功德是否一样？

答：不管什么样的佛像只要能起到广泛接引众生的作用，其功德就非常大。同理若是在寺院道场里塑造佛像，其功德就要比在个人家里塑造佛像的功德大，因为在寺院道场里所造之佛像能起到广泛利益众生的作用。

造佛像必须要遵守佛陀所留下来的量度，若是随意乱造，也不能得到那么多的功德。这在《造像量度经》里有严格的要求。

至于刻光盘与印刷经书的问题是这样的，一般来说我们所刻之光盘都是一些讲法的光盘，这和佛陀金口所讲的经典还是有区别的。佛陀所讲之法语乃是由自性流露之金刚语，具足无边的加持力，故凡有经典之处皆有龙天护法护持，因此印刷佛经和刻录一些讲法的光盘还是有一点差别的。 

请问法师：怎么样能确切地判断一个命终的人有没有往生？

答：若是一个人命终八个小时后，将手放在亡者头顶佛穴上空半寸之处能感觉到有热气，这就可以证明亡者已经往生极乐世界了。若是在亡者命终时见到佛菩萨等来接引，这也是往生之瑞相。在火葬后见到有舍利子等，也是往生的迹象。但有些人是在中阴身时往生，这就很难在外表上看出往生的迹象，这就需要用《地藏木轮相法》或者是《妙吉祥占卜法》及《观音占卜法》等占卜法来占查了，或者用祈梦法也可以得知。 

请问法师：亡者临终时一般都神识颠倒，助念还有益否？亡者是否可以获得利益？

答：为临终的人助念是有必要的，正因为临终的人都很颠倒我们才要为他（她）助念，以我们的助念帮他（她）提起正念。但是助念是有一定的要求的，助念的人戒律一定要清净，若是助念团中有破根本重戒之人，就会障碍亡者往生。助念的人必须要懂得如何对亡者进行开示，若助念之人只知道一味地念佛，而不懂得如何为亡者开示中阴之境界，这样的助念虽然有一点功德，但对亡者来说利益不是很大。

亡者死后要经历法性中阴、生死中阴等境界，在这些境界中亡者往往会被迷惑，而沦落于轮回之中。因此就要靠助念之人给予开示，令亡者在中阴中能正确地选择投生的道路。

但是现在有很多居士或是出家人不懂得中阴中所生之各种境界，而为亡者乱作开示，这样不仅不能利益亡者，而且还会使亡者更加迷惑，以至于令其亡者堕落轮回，这样的助念不仅没有功德而且有很大的罪过。若是亡者因此沦落于鬼道，必定会以嗔心对那个令自己颠倒堕落鬼道的人进行报复。若是自己实在不会为亡者做开示，倒不如实实在在地为亡者多念几句佛号的好。  (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)