今天工商业的发展，带来了很多公害、污染，以及自然生态的破坏，造成民众的抗议、示威，以至自力救济，病态也很严重。但是，这许多环境上的公害污染、生态破坏，还不是最坏的，最糟糕的是工商界精神上的污染！钱多了不会用钱，反而污染了自己的心性，污染了自己的灵魂，污染了社会风气和道德，这种人性道德的破坏更可怕！

今天工商界的病态，比方说：商品的仿冒、走私、漏税、盗用商标、恶性倒闭、倒会卷逃、空头支票满天飞……等等，可以说：这个社会有一种“能欺则欺，能骗则骗”的心理，常常不顾工商道德。很多人有钱了，就逢场作戏，金屋藏娇，不顾妻儿，不重家教，每日酒食争逐，忽略了家庭，因此制造了许多青少年问题，直接遗害下一代。

近几年经济的发展，女工有很大的功劳，可是因为是廉价劳工，有物质上的福利，没有精神上的寄托，结果，女工的问题也很严重。有玩钥匙游戏而毫无禁忌的，有未婚妈妈，有离家独居的。她们工作枯燥，精神苦闷，很多有职业病。

职业病不光是身体机能的障碍（例如浮脚筋、坐骨神经、痛风、五十肩、视力伤害等），心理上的麻木更严重。尤其现在很多电子工厂、成衣工厂都实施一贯作业，完全不用人脑，只是零件、机械的装配，一天到晚做着相同的动作，像螺丝钉一样，没有思想，没有感觉，成了简单的、没有智识的人，日子久了，精神能不苦闷吗？

现在的社会，由于注重科技发展，人也变得越来越机械化了。比方说：电视都是遥控，不必走动；速食品越来越多，不必烹饪；洗衣脱水，都用电脑；领款购物，都用刷卡……这样发展下去，人越来越懒，都不必下厨房上班了，按一个钮，牛奶来了，面也做好了，资料也传真了，公文也电脑联机了，一切按钮即可，人都不用动了。

我们出家人每次用斋的时候，饭前要合掌，要念“供养佛，供养法，供养僧，供养一切众生”。我们佛光山的总机小姐，每天在机房工作，拿起电话就要说：‘佛光山，您好！’然后才做电讯接转。有一次，这位总机小姐跟我们一起吃饭，我们合掌，还没有说“供佛养，供养法，供养僧，供养一切众生”，她已经脱口而出：‘佛光山，您好！’，这就是职业病。

农工职业的病态，是由于社会多了金钱、色情与暴力，少了礼义、美德与善知识。对于这些农工职业的病态，该怎么治疗呢？我们在下面提出一些疗法给大家参考：

(一)要有因果道德的观念

说到因果，一般人总会想：世间因果也不准确啊！很多好人遭遇不幸，很多坏人升官发财，哪里有什么因果呢？这种想法很“近视”。因果，非常准确，比现在的电脑还要准确。电脑总会出错，因果，绝没有错误的时候。你现在做人很好，很乐善好施，但是过去欠了债，不能赖账，不能因为现在人好就不还钱，好人还是要揹过去的债，所以好人也有灾。你现在人很坏，居然还能步步高升，可能是因为你从前种了善业，所以报应未到；就像你因为以前荣华富贵，银行里的存款还没有用完，不会因为你坏就不给你挥霍。因果，有三世的关系，“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是”，我们想知道过去做了什么，只要看现在所受的果，就可以推知过去的因。你想知道未来会有什么报应吗？看看现在做的事，就可以预知将来得什么果。例如大家今天带着烦恼来，听我分析了佛法与因果，心胸一开朗，晚上就睡得香甜；可是同样心中烦恼，有人宁可在外面逛街发呆，打发时间，结果越走越烦，晚上辗转难眠，烦恼就更多了。因地不同，业报自然不同。

很多人不明了因果，误会了因果－－我念佛、拜佛，我怎么不发财呢？为什么反而被人倒闭呢？各位要知道：发财有发财的因果，念佛有念佛的因果。种豆得豆，怎么会长出西瓜呢？念佛是求了脱，怎么可以发财呢？这是错误的观念。所以信仰有信仰上的因果，健康有健康上的因果，经济有经济上的因果，因果是不可以错乱的。

在我们佛教，有时候用人不讲究这人有无能力，而讲求这人有没有因果观念。因为他如果有因果观念，就一定有道德观念，所谓“菩萨畏因，众生畏果”，菩萨敬畏因缘，慎于始，不随便乱来，而凡夫和众生却不知防微杜渐：吃啊吃的，吃到病痛缠身，才去看医生；开车只想快啊快啊，出了车祸，伤了人命，才悔不当初；为了贪婪而贪污舞弊，出事被揭发，法院传书一到，就插翅难逃，后悔莫及了！我们常常怀有一种侥幸心，以为做了什么没有人知道，一念苟且，后患无穷。任何事你知、我知、天知、地知，因果尤其会知道，像一首诗偈：“善似青松恶似花，看看眼前不如它；有朝一日遭霜打，只见青松不见花”，所以我们有因果观念的人，只要不违背因果的原则，自然功不唐捐，你的功德是不会消除的。

(二)要有律己持戒的行为

中国儒家的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，就是律己的工夫。在佛教讲五戒，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。说到不杀生，就是不侵犯众生生命；不偷盗，是不侵犯任何财富；不邪淫，是不侵犯他人的身体与名节；不妄语，是不侵犯大众人格与信誉；不饮酒，就是不要藉酒麻醉自己，醉后乱性。五戒的原则，都是不可先侵犯了自己的意志，又去侵犯别人。

我们安和乐利的社会，应该人人互相尊重，互相成全。假如大家都来持守五戒，我的生命不会受侵犯，我的金钱不会被劫掠，我的名节不会受玷辱，我的信誉不会受污损，我不必惧怕一切意外的侵犯，大家律己持戒，社会病态会消失很多。

有的信徒虽然信仰宗教，却常常对神明、佛祖有无理要求，他们摆几罐饮料，几个柳丁、苹果，向神明拜拜：佛祖啊！神明啊！你要保佑我身体健康，儿子考上大学，丈夫签“大家乐”发财，金银滚滚来……。这几罐饮料，几个柳丁，能有这么大的力量吗？假如佛祖、神明因为你供养祂几个柳丁苹果，就赐给你那么多好处，这样的神明好像太贪吃了。真正的信徒，对于佛祖、神明是不会随便妄求的，守持五戒，所要求的也能圆满顺遂。比方说：你希望长寿，就不要杀人杀生，不做损阴德的事，身心自然康泰；你想发财吗？你不偷盗，不苟取，妥善理财，财富自然增加；你要家庭眷属和谐，就该端正自己，不要有邪淫行为；你要信用好，名誉高，就不该妄语；你要聪明、智能，就不要乱喝酒伤神智。今天监狱里关的那些囚犯，如果做一个调查，可以说全都是犯了五戒：像杀人、毁容之类，是杀生；贪污、窃盗、抢劫、侵吞……，都是偷盗；像妨害家庭、妨害风化、强奸猥亵，都是犯邪淫戒；像诈欺、仿冒商标、制假酒假药、恶性倒闭之类，都是一种妄语；至于饮酒戒，也不光是酒，凡是刺激有害的，像速赐康、强力 胶、私酒等，也都是犯法的。所以我们的社会大众，在物质生活富裕之后，更需要道德的轨范。持守五戒，正是去除社会病态的一种疗法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)