我们不一定要拥有，但要享有。出家人不一定要拥有高楼大厦、寺院殿堂。别人有寺院，很好，我可以挂单，可以沾光沾光；别人有学问，很好，我可以跟他参学。我不一定要拥有，但我可以享有。山河大地、花草树木，虽然不是我的，我可以遨游其间，参禅行道；佛教事业虽不是我办的，我是佛门弟子，也为佛教兴隆感到高兴；我虽不会说法，别人讲经，我也可参与讲席，其乐融融。世间的一切，只要你享有它，你就拥有了万事万物，这就是出家人的享有，享有就是无求之有。

(二)宽容是无求之有

在佛光山出家的年轻人，我都问过他们：

‘佛光山是谁的？’

他们说：‘我在这里出家，佛光山就是我的’。

你要心中拥有佛光山，才能在佛光山出家。你们各位到本山来受戒，如果我问你们：‘你为什么要来佛光山受戒？’你要说：‘我喜欢这个戒常住！’这样，你就能拥有这个道场。你们有剃度常住，你们有剃度师父，你们应该自豪你们的常住，你们的师父。你能容纳，你就能拥有。

再多的金银财宝，若不是你的，你也不会觉得它宝贵；再多的建设，再好的设备……，因为不是你的，你也不会去留恋。桃源虽好，终非久恋之乡；但只要是我的，一个破板凳、破椅子、破床铺，我也会好好爱护它。

世间的一切，你心中的宽容多少，你就能拥有多少：世间人岂止只是我的父母、兄弟、姐妹、朋友、同学，我心中的众生而已？能把一切众生当成是我自己，把世界当成都是我的，这世间上就没有一个穷人，没有一个孤苦的人了。

你心中包容多少，你就能拥有多少：别人在花园种了花，花虽不是我的，但花开得很美，我可以看看、欣赏一番，那花就如是我的一样。你建的高楼不是我的，你建好以后，如果作百货公司，我可以去买东西。你有屋檐，我可以在那里避避风雨。

你心中有多大，你所拥有的世界就有多广：癞疮脓包是非常肮脏的皮肤病，但因为是生在我的身上，我也要好好洗涤，好好上药，好好爱护，因为是我的，再不好的我都能宽容。

(三)结缘是无求之有

世间上的人，活得顺不顺利，就看你对人有缘没有缘。如果你没有人缘，今天找张三，明天托李四，种种要求不一定能如愿。在世间，登天难，求人更难，但你有人缘，很多事情不求自有。你想要财富吗？缘份不到，种种辛苦、种种艰难都不会是你的。如果你有人缘，你不想、不要、不求，也会送上门来。所以，我们出家人，不攀缘，只要结缘；不必向外有所贪求，只要广结善缘，因为人缘就是无求之有。

缘，是条件的意思。世间一切，单独是不能存在的，必须要在因缘条件都具备下，才能成功。当初美国人援助台湾，因为台湾有他援助的条件。所谓“自助人助”，只要我们广结人缘，人缘会给我们无求之有。

(四)满足是无求之有

所谓“知足常乐，能忍自安”。“满足的人，睡在地上犹如天堂；不满足的人，虽居天堂，亦如地狱”。世间上谁是富人？谁是穷人？就看他满足不满足。台湾很多在世界富翁排行榜上占有一席地位的人，如蔡万霖、张荣发、王永庆等，他们真是富有的人吗？如果他们有几百亿、几千亿的财富，但心里不能满足的话，他们仍然是穷人。我们学道的人金钱虽贫乏，但因为我们满足，因为我们无求，所以满足是无求之有。

我们中国人吃饭，常会问：‘你吃饱么？’‘我吃饱了！’台湾话问：‘你有吃饭吗？’‘喔，有，我嚼（吃）饱了！’这种语气听起来有些无奈。客家话就不是这样说了，‘你有吃饱吗？’‘喔！我足了。’饱，是无奈；足，是欢喜，是感恩。所以，满足、感恩是我们出家人在任何时候都应该有的心境。一间斗室之地我满足，一张椅子、一张桌子我满足，一双草鞋我满足，一个蒲团我满足，日中一食我满足。你能满足，你就获得无求之有，过着世界上最富有的生活。

三．无情之慈

世俗上讲爱，要有爱心；佛教中讲慈，要有慈心。慈悲就是慈爱。世间上讲情，容易感情用事，众生叫“有情”，因为它是以情爱为生命。世间束缚力量最大的就是情爱，情爱会困惑我们，使我们不能自由，不能超生。童年的时候，有父母的情爱；长大了以后，有夫妻的情爱；老年的时候，有子女的情爱；甚至有朋友、同乡、同事的情爱。我看到你顺心、欢喜，这就是世间上的情爱。情爱如火，情爱的一念会覆盖我们的智能，所以我们要从情爱里超脱出来。

记得我青少年时期受的是专制式的打骂教育，我不觉得打骂不好，反而感谢老师的打骂。在打骂里面，我们享有多少教诲与慈悲。所谓种种委屈、种种专制的教育下，并不觉得专制有什么不好。在那委屈里面，专制里面，让我有更多深刻的体会，有更多的成长。我们过去读书、受戒，老师都是以“无情”对我们“有情”，以“无理”对我们“有理”。我们众生都有自以为是的道理，丛林里就是要把你自以为是的道理打得没有。我们都讲关系，我跟你有交情，我就对你优待一点。要讲关系就是给你一个“铁面无私”、“无情无义”。

现在，大家出家来山受戒，当你报到时，有许多同参道友帮忙，引礼法师来接待，这究竟是一种福气呢？还是一种缺憾？

记得我们那时受戒，有理三扁担，无理扁担三，这叫做什么？“以无理对有理”。有理、无理全都以犍槌供养，这就是“打得念头死，许汝法身活”。我们在无理前面都能屈服，都能低头，在真理面前，还会不服气吗？从外表看起来，打你是毫无情义，实际上是大慈悲。我自觉我自己很幸福，在犍槌下我能体会出这许多无情的大慈悲。

(一)无缘是无情之慈

我们对别人的情爱，都讲究缘份。父母、兄弟、朋友、同学，让我有缘份，我就肯对他们慈悲。其实，真正的慈悲是“无缘大慈，同体大悲”。你跟我没有关系，不是我的同窗、同乡、亲朋、故旧，只要你有苦难，我就帮助你，对你慈悲。过去虽没有因缘，只要你有困难，我就协助你，给你方便。因为你，就如我身体上的眼耳鼻舌身，有缘能行慈悲，无缘也能对你慈悲，这才是真正的无情之爱，是无情的慈悲。唯有如此，才能进入菩萨无边的大我之内。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)