这次比试之后，佛教便在中国深深的扎下了根，不但人才辈出，而且基业辉煌，而白马寺便也成为中国佛教史上的首刹道场，一间间寺院随之兴建起来，中国佛教的奇花妙果之所以代代繁衍，就是从煌煌的白马寺发展出来的。

四、因果和轮回的奇事　

关于因果和轮回方面的奇事很多，首先，我举出两件同样发生在金山寺的故事给各位参考。

王阳明是明朝有名的理学大儒，有一次到金山寺去游访，看见寺内外山水清幽，风清气爽，一时诗兴大起，就在壁上题了一首诗：

“金山一点大如拳，打破维扬水底天；闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”

这首诗自此流传下来。

他在游山之时，途经山后的一间关房，看见房门用封条封住，因为年岁久远，封条都已经斑剥碎散了。他忽然觉得一切十分眼熟，好像从前曾经来过此处，但是思前想后的想了半天，自己的确未曾到过金山。王阳明禁不住好奇困惑心的驱使，就特地礼请寺僧打开关门一看，寺僧原本不允，因为自从五十年前住持封关后，寺里即规定任何人不得擅自开启，怎么能破坏寺规呢？后来实在拗不过王阳明一再恳请，终于把关门打开了，王阳明持烛进到关房里，只见一僧坐化，面貌长得和他一模一样，墙壁上也题有一首诗：

“五十年后王守仁，开门犹是闭门人；精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。”

原来，这个坐化的老僧乃是他前世的肉身。

另外有一位张方平，是宋朝的名臣，苏东坡曾经做过他的部属，后来，苏东坡到徐州任太守的时候，就邀请张方平一起到金山寺去游赏。张方平走到地藏院的时候，突然觉得眼前的事物熟悉得很，心内忽然有所觉悟，就叫人拿来一把梯子，爬到屋檐上观望，这一来就在屋瓦间发现一本用绢布写的楞伽经，经文没有完全写完。张方平一时愿心大发，提笔要将未竟的经文写完，才写了几个字，发现自己的笔迹和经上的墨迹一模一样，忽忆起自己的前身原是地藏菩萨的侍者，一时恍然大悟，痛哭流涕，勘破尘世出家了。苏东坡为了感念这一件奇事，就自告奋勇把经文写完，到现在，东坡居士的真迹还刻在金山寺地藏院的墙壁上。

关于因果轮回的奇异事迹，悟达国师的罹患人面疮，修制慈悲水忏的因缘，也是千古传奇、脍炙人口的奇谭！

悟达知玄禅师尚未显名于世时，一天途经京师，看到一位西域异僧身患恶疾，人皆厌其恶臭，拂袖而去，只有禅师耐心的为他擦洗，照顾他的疾病。病愈后，这位出家人就对禅师说：

“将来你如果有何灾难，可以到西蜀彭州九陇山间二松树下找我，以报今日活命之恩。”

禅师后来德风日播，朝野上下景仰，唐懿宗尊为国师，钦赐檀香法座，极尽优厚。一日膝上忽然长了个人面疮，眉目口齿俱备，每以饮食喂之，则张口吞啖，和常人无异。国师遍揽群医，都无法医治这个人面疮，正在束手无策，不知如何是好的时候，忽然忆起昔日西域异僧的言语，于是依约来到九陇山，只见烟云飘渺间的两棵青松苍然挺立，一道银带似的瀑流，从两座耸入云霄的山岩间倾泻曲壑，气势滂渤。放眼望去，蓄着短髭的西域异僧早已站在松树之间，含笑迎接国师。国师道明来意，西域异僧怡然答道：

“不用担心，用这清泉洗涤，便能免去病苦。”

悟达国师正待掬水洗涤疮口的时候，说也奇怪，人面疮竟然开口说话了：

“慢着！你博通古今，可曾读过西汉书吗？”

“读过！”

“既然读过，你还记得西汉时代袁盎杀晁错的事情吗？你就是袁盎来转世，而我就是当年被你腰斩于东市的晁错，十世以来，轮回流转，我一直在找寻湔雪冤仇的机会，可是你舍身入佛，十世为高僧，持戒谨严，苦无机会可以下手。直到最近你因为集朝野礼敬于一身，起我慢心，损及道行，因此我才有机可趁，附着你身，不过我现在蒙受迦诺迦尊者慈悲，以三昧法水洗我累世罪业，从今以后不再与你冤冤相缠。”

悟达国师听了人面疮这一番振振言辞，惊悚不已，不觉汗如雨下，连忙俯身捧起清水洗涤，突然一阵剧痛，彻及骨髓，一时闷绝过去，等到苏醒过来时，膝上的人面疮不见了，眼前也没有了西域异僧，只见两松中烟霭渺杳，山岩间清泉潺潺，诉说着千古的故事。

从佛教的立场来看，生死的因果和轮回的时空都是无限广阔，息息相关的，只看你能不能憬悟知觉而已。只要能觉，那么回过头来看看这些本省和大陆的奇事，想想这些佛身和净土的奥妙，听听这些古德与古寺的奇谭，参参这些因果与轮回的灵异，就知道这一切诸法从因缘生，从因缘灭，其实是稀松平常，一点也不稀奇。一点也不怪异的。

今天晚上，感谢各位来听讲，我们明天将继续讲“佛教奇理谭”，明天再见！