“祢这顽皮猴，那里翻出我的手掌心了？”

悟空不服气，低头一看，只见佛祖中指写著“齐天大圣到此一游”的字，指掌间还有一滩猴尿味，却毕竟未曾翻离如来佛掌一步。佛掌尚且如此广大，不似人掌之有限，如来法身之遍海虚空，无处不在，实在不是我们凡夫的知解所能窥探明了的。

(三)奇火

丹霞天然禅师是佛教史上的奇人，他为了根治众生的执著名相的毛病，常常做出一些奇事来。

有一年的冬天，丹霞禅师到一个寺院参访，看到上上下下的人只知道要执取、礼拜有形有相的佛像，而不知道与佛感应道交，启发自己本有的内在佛性，就在晚上大雪纷飞天寒地冻的时候，将殿里的佛像取下烤火，纠察师父看到了，大为惊恐：

“胡闹！怎么可以用佛像烤火？太不恭敬了！”

“我不是在烤火，我是在烧取舍利子啊？”丹霞禅师从容不迫的解说。

“胡说！佛像是木雕的，哪里有舍利子？”

禅师笑了，闭目养神说：“那好阿！既然只是木头，何妨多拿几尊来烧吧！”

丹霞禅师的这一把奇火，要烧的不是佛像，而是众生执著名相的毛病，其实，佛身遍及十方世界，宇宙无处没有佛，何必固执在泥雕木塑的佛像身上，而迷失了自身清净的佛性呢？要认识真实的如来，不能只从声音、手掌、木像等有形有相的表面皮貌去认知，必须先拂去心垢、粉碎边见，从无形无相的般若真如去体悟，才能印证真正的佛性。

(四)奇瑞

唐朝的善导祖师，毕生致力于净土思想的弘扬，对于净土宗之确立功不可没。善导祖师自身持诵弥陀圣号，精进不懈，一心念佛，虽然冰寒地冻的天气，也要念到汗流浃背才肯停歇，日积月累，功行愈深，后来竟修持至每称念一声佛号，即有一道光明自口中发出的境界，世人因此尊称他为光明大师。

比善导祖师稍后的少康大师，不仅自己专注于弥陀信仰的追求，并且诱导小孩子念佛，每念佛一声，便给予一钱，影响所及，佛声竟盈络不绝，不少人因此而对净土思想建立信心，大师“欲令入佛道，先以欲钩牵”的方便智慧于焉可见。大师本身念佛不辍，德行高远，开口一称诵弥陀圣号，便涌出一尊佛像；十声连诵，十佛如连珠一般涌现，大众引以为奇！

善导、少康两位净土祖师，他们能有，奇异的瑞应，是平日加行精进，日月一深，水到渠成自然感得。我们若能效法古贤，把佛号念念了然于心，纵然不能口出光明、舌现佛像，也能够身心安宁，远离热恼。

谈到净土，下面我们就来谈谈极乐净土的奇妙。我们现代人生存的环境虽然只是一个因缘聚散的有限时空，但是近几年来由于不注重生态和环境的维护，造成了各式各样的污染、不平衡、灾荒……，使有限的环境更加支离破碎了；相形之下，净土世界更显得奇妙了。大家知道净土世界是什么样子的吗？依照经上的记载，佛陀的世界不但大地辽阔，黄金布地，而且还有七宝行树、八功德水、花树奏乐、水鸟说法，生活得逍遥自在，称心如意。

大家听我说了这样的极乐世界，心里一定很向往，有人大概就想问我：“奇哉！奇哉！怎么可能有这么好的地方？”我跟各位说，真正重要的不是“有没有这个地方”，而是“你愿不愿意去这个地方？”因为极乐世界不但在佛说无量寿经、观无量寿经及阿弥陀经等净土三经中有明明白白的记载，并由印度的龙树、世亲两位大菩萨各著论称颂弘扬，经过东晋慧远大师以来的历代高僧修持显扬，绝对不是无法实现的幻想；只要你当下了悟，远离五欲六尘的烦恼，一心修习诸佛善法，你就愈来愈接近佛国净土了。所以，佛陀的极乐净土虽然十分奇妙，可是如果你现在就发心前往，念念不忘，那才是人间最为美妙、珍奇的事了！

三、古德和古寺的奇事　

在中国佛教史里面，几千年来发生过的古德和古寺的奇事，实在如同恒河沙数多得无法计量，先圣先贤典范长存，是我们参学的榜样。各位到过寺院的人，大概都会看到寺院的斋堂里供了一尊胖胖的弥勒菩萨；事实上，那不是弥勒菩萨本来样子，而是唐朝的布袋和尚，据说他就是弥勒菩萨转世的化身。

唐朝的天宁寺有一次举办法会，信徒打斋供养大众，到了吃饭的时候，住持还没有到，大家正在静静坐候，忽然不知从哪里跑来一个胖和尚，嘻嘻哈哈的一下子就坐在住持的位子上，纠察师父一看，这还得了！怎么连斋堂的规矩都不懂？就立刻上前一把扭住了布袋和尚的耳朵，低声斥道：

“下来！下来！”

布袋和尚却依旧笑嘻嘻的一动也不动，纠察师父使力一揪，胖和尚不但不叫疼，反而更加若无其事的笑开了口；纠察师父使气一拉，布袋和尚的耳朵立刻长了一倍，却笑得更开心了。纠察师父心中大觉奇怪，就再拉一下，又拉一下，拉了又拉的把布袋和尚的耳朵整整拉了一丈多长，都快扭到门外去了，布袋和尚反而越笑越开心，使满座的人咋舌不已，就在这个时候天宁寺的住持赶到了，一看竟然有个胖和尚高踞首座，耳朵拉得那么长，心知此人大有来历，就立刻制止说：

“让他坐！让他坐！我坐旁边吧！”

布袋和尚依然笑容可掬。

从那时起，各大寺院的斋堂在吃饭时，渐渐都把中间的位子留给大肚能容的布袋和尚坐了，终于形成现在一般斋堂供养弥勒菩萨的风气。有一首诗偈说：“有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。有人唾老拙，由它自干了；你也省力气，我也省烦恼”，就是布袋和尚“难忍能忍”奇行的写照。维摩经上说：“一切烦恼，为如来种，譬如不下巨海，不能得无价宝珠，如是不入烦恼大海，则不能得智宝”，我们现在很多人都有饮食丰盛的大肚皮，为什么不更进一步学学弥勒菩萨的大胸襟呢？

明朝云栖寺的莲池大师，是净土宗第八祖，他的事迹也很奇特，别的不说，单单拿他念佛来说吧！他有一种类似于佛陀“音声远闻”的本领，即使只在寺里悄然小声地念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”，几十里外的路人却都可以听到。有一年，云栖山左近大旱，天干不下雨，环山近百里的稻田都龟裂了，禾苗也枯槁了，附近的信徒纷纷到寺里来请他求雨。莲池大师登时明言了：“我那里会求雨？我只晓得诵经念佛，别的法术是没有的！” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)