地狱游记(第四十四回到第五十七回)(10)

六、支配司:乃以支配人间之父子夫妇。盖世人生子,有孝子、有逆子;娶妇有贤妇、有恶妻,其生也有因,其合也有缘。如某甲在生,时常周济某乙,借钱给某乙,乙至死未能偿还,但无何过失,得转为人身,冥律判定,应


六、支配司:乃以支配人间之父子夫妇。盖世人生子,有孝子、有逆子;娶妇有贤妇、有恶妻,其生也有因,其合也有缘。如某甲在生,时常周济某乙,借钱给某乙,乙至死未能偿还,但无何过失,得转为人身,冥律判定,应令某乙投生为某甲之子以报之,当为孝顺克家之子,此谓“还债”之儿女。又某甲在生,用计谋得某乙之家产,或凭势取得某乙之资财,某乙因而愤恨而死,死后诉之 冥王,冥律批准某乙再投生为某甲之子,以破其家,生而骄奢淫佚,此谓之“讨债”之儿女。夫妇亦然,有娶到良妻贤母者,有娶到悍妒淫荡之恶妇者,不一而足,皆为善恶因缘之使然,前世造因,来世必受到支配报应,加一减一,丝毫不差,此乃“支配司”之职务。

七、掌劫司:乃掌管人物转劫而注册。如世人有大善,应享富贵几世;有大恶,应受穷苦几世。孽重者,应堕畜道几世,或能复还人身,或不能复还,而永堕胎卵湿化,皆有一定之例,故云“劫数难逃”。至于命中享富贵者,而忽造恶孽;命中受穷苦者,而能存善心,其折除转移之机不在此限,所谓“勤能补掘,戏能费时”。又有三台北斗神君之监察、奏报,又奉上帝玉旨下敕冥王,转敕该司注销、增添,此乃“掌劫司”之职务。

八、授生司:乃掌管投生之人物,授以相当之凭证。人死,经各殿审判,要投生转世,经由以上七司注籍后,交由“授生司”办理授权授生事宜,各领凭证投生。投生为官者,领印信转轮。为土者,领文笔。为商者,领算盘。为农者,领锄具。为工者,领工具。为走兽、飞禽者,各领其皮毛投生。各行各业,一时一机,各有不同之凭证,领证才能投生,此乃“授生司”之职务。以上八司乃是众生投生转劫之领凭,盖一入轮回,即算“劫数”,故称“转劫”。因时刻不早,轮回情形,后日再详细观之。

济佛曰:时刻已到,准备回堂,多谢冥王之解说。
杨生曰:劳烦 冥王费神解说,先告辞了。……
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。

  第五十七回 游第十殿参观孟婆亭

济公活佛 降 (67)戊午年五月廿六日

诗曰:

十殿游完功亦圆。输财印送广流传。
宝书价值灵芝贵。教化人心冠圣贤。

济佛曰:游冥已至十殿,二年来,诸生护法协助著书,外人心想:在这里罚站有什么意思?其实,站即是立正,乃是为人处世基本动作,修道连站都不耐烦,或站得七斜八歪,怎能成大罗金仙呢?大家都想躺在沙发,舒舒服服;不过,那只是懒仙、散鬼模样,不能顶天立地,做个出入云表之好汉,杨生你说对吗?
杨生曰:是的,恩师所说正是,站不住脚就是没有立场,没有立足之地,还谈什么修道呢?
济佛曰:站不稳者,坐卧一定也不稳,故修道先求“立定”,就是把握本性,收回纷飞浮动之心,杨生准备上莲台,我们继续游览十殿。
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师起程吧!……
济佛曰:已到了,杨生下莲台。
杨生曰:十殿 冥王在前,下生参叩之。
冥王曰:免礼,二位今日再次光临,欢迎之至。前日只参观“转劫所”,介绍各司之情形,今日则要实地观看六道轮回之情形,因时刻有限,我们即刻前往吧!
杨生曰:感谢 冥王厚礼,及众官员之引导,………已到前日来过之“转劫所”,人群甚多,不论东洋、西洋各国人种都有,他们准备投生吗?
冥王曰:世人死后,凡犯罪者,皆要经过各狱之审判,故地狱即如“国际法庭”。各种人士转轮投生皆须领凭,如阳间出国要办理护照相同。
杨生曰:已到“授生司”,这里人群更多,拥挤得好像车站侯车情形。
济佛曰:哈哈!这些都是要上转轮台的人,如阳世在车站侯车,车一起动,轮子不停转动,而各人买票的地方与所要到的目的地不同,如阴魂转轮投生于世界各地。
冥王曰:济佛说得是,世人死后经各殿审判执行完毕,按各人去路投生。轮回道上无情,虽同乘一辆“转轮车”,但各人的目的地不同,各就因缘,挥手下车,一生中也只好生活在其环境中了!
杨生曰:前面人群甚多,好像在喝凉茶解渴,这个大热天,我也正渴,前去喝一杯解渴好吗?
冥王曰:千万不可!那里是“孟婆亭”,投生之人,正在喝“醧忘汤”,你一喝下,回阳后,岂不变成迷迷糊糊的人!
杨生曰:有这么厉害吗?
济佛曰:你不要开玩笑, 冥王绝无戏言!
杨生曰:凉亭果然书有“孟婆亭”由孟婆主掌,其乃奉 玉帝之命,负责投生前之醧忘工作,因人若不喝下“醧忘汤”,则投生后犹记前生之事,如此一来,小孩追认前生亲属,造成长幼无序、五伦不分或生而寻仇报怨,天下势将大乱,故造物妙化,以“醧忘汤”使投生者饮下,忘记前生一切事。此汤有甘辛苦酸咸五味混合,故喝下后不知东西南北,迷迷糊糊乱闯,而自堕落于六道轮回。
济佛曰:此种“醧忘汤”就是“迷魂汤”,喝下后神魂颠倒,凡间亦有此物!
杨生曰:我未曾听过!
济佛曰:就如“酒”也。你看喝酒过度的人,东西南北往往走错路,甚至跑错家,如失灵魂一般,如此才能打入轮回。否则要投生恶道的人,谁甘愿前去呢?酒醉的人,大海敢跳,轮下敢闯,水火不怕,何等誊大!其在不知不觉,堕入轮回而不知,一旦酒退醒来,已是“隔天”了,正如投生转世,一旦醒来恍然隔世,已在另一个天地之中。
杨生曰:既然“醧忘汤”有这般妙用,世人死后谁也不喝了!
冥王曰:你有所不知,阴魂经各殿审判后,到此已是饥渴交织,又十殿已渐接近阳间,“孟婆亭”外又有一种热气逼人,凡是阴魂到此,都想进入亭内饮凉茶解渴,那有不自投罗网呢?如炎热的夏天你行万里路,必觉口渴异常,在尽头处,有一凉亭,又备有凉茶免费供应,那有人不抢先喝呢?有者,一杯嫌少,还猛灌不止呢!虽然有部份“狡猾”之辈来此,虽然口渴,但知此物之妙用,不入孟婆亭饮用,但地上自然射出铁勾勾住,使其不能动弹,由孟婆伺女强灌之,此谓“敬酒不吃,吃罚酒也”。
杨生曰:既然饮下此汤可忘前生之事,为何现在世间小孩一出世,即比以前聪明懂事,是否此汤“品质”有差呢?
冥王曰:你有所不知,因自无始以来,人经过千万劫之转轮,喝“醧忘汤”之次数亦多,久而变成习惯性,故当今之小孩出世,似乎巧智万分,所谓“鬼头鬼脑”也。此乃是喝此汤多次,渐成习惯,但是此亦非好事,你看上酒瘾者喝下一打亦无醉意,这是麻木不仁。故世间不仁不义的人越来越多,而太过精灵之人,容易走入歧途,所以,巧智又有何可喜呢? (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------