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法不孤起，待缘而起。印光大师一生弘化，与许多居士大德的护持协助分不开。大师公开弘法肇始于高鹤年居士携四论以登佛学丛报，而光大于徐蔚如居士汇编刻印印光法师文钞。徐居士在印祖的弘法事业中发挥了重要作用。本文综述徐蔚如居士与印光大师交往的因缘，探讨他为何对大师如此崇仰，又从大师那里得到什么教益。
徐蔚如（1878——1937），名文霨，字蔚如，号藏一。其家为浙西世家，世世奉佛，到徐蔚如这一代时已是十世奉佛。其曾祖云鹤公七十归田，专心净业。临终之前，预知时至，提前一日沐浴剃发。步履如常，至时泊然坐逝。其弟文橘（木字旁换成王字旁）也能自起沐浴，合掌趺坐，念佛而逝。由于这样的家学渊源，所以笃信佛法。由于家中所藏佛经很多，到二十岁时，已略知整个佛法的部类。 一、归仰大师 丁巳春，省亲至沪，拟赴普陀山拜访印光大师，乞授归戒。以家属卧病中止。不过从张云雷居士那儿得知永嘉周孟由居士已去拜访大师。本年，得印光大师与其友三封书信，印行五千本送人，题曰《印光法师信稿》。（三信为给邓秉钧（二封）、邓秉权（一封），即《增广文钞》中致邓伯诚、邓新安之信件。）年底又从周孟由居士那里得到印光大师一批文稿，并着手刻印。他在给周孟由居士的回信中说：“窃谓自杨居士西归后，当世具正知见，莫过印师。如所云‘以研究大乘经论开圆顿解为先导，信愿持名求生西方为正行。’实为不刊之论。蒙寄示印师著述，名言精理，语语根据大教，与从上祖师，如出一冶。不禁为之五体投地，而感荷法施，同无既极也。各稿拟即用官堆纸或粉连毛边纸排印。以公同好。现正觅人缮录排次。其亲笔信八纸，业已录出。原函仍应由尊处珍藏。特先寄缴。此公事迹，蔚实茫然，先生能略述见示否？”（《海潮音》徐文蔚复某居士书）其敬仰之情，可见一斑。 戊午（民国七年）仲春（二月），徐居士将历年搜集所得印光大师文二十二篇，印于北京，书名《印光法师文钞》，排印五百本。他在谨案中说：“印光法师，法名圣量，别号常惭愧，陕之郃阳人。驻锡普陀法雨寺二十余载。严净毗尼，贯通宗教，笃志净业，自度度他，凡所为文，皆从性海中自在流出，而仍无一语无来历。前年上海佛学丛报中著录其数篇，即署名常惭者是也。今先以历年搜求所得汇印成册，以饷当世。海内缁素倘藏有法师手稿，乞录寄北京宣武门外老墙根十七号徐宅，俾得赓续印行。幸甚。戊午仲春藏一附识。”（民国七年《印光法师文钞》） 戊午三月下旬，徐居士持三十本所印《印光法师文钞》至普陀山拜访印光大师，并求归依，大师令归依谛闲法师。又将大师其它稿子，一并要去。拟欲将已印未印一并编辑刻印。 《印光法师文钞》的出版产生了很大的反响，如王幼农居士虽知蔚如已刻，仍欲为刻。五月，蔚如所印文钞，有人持至安徽迎江寺，监院竺庵师，给印祖来信言欲刻板，并要其余底稿。自徐居士刻印大师文钞之后，不断增广至民国十四年后形成《增广印光法师文钞》，以致于现在的三大编文钞，流通海内，度生无穷，徐居士慧眼识真，肇始之功，功不可没。 己未（民国八年），徐居士仲秋（八月），徐蔚如居士又将搜集到的师文三十八篇，印为《印光法师文钞》续编，将上年所出文钞作初编，初、续编一起流通。他在附识中说：“戊午岁排印印师文钞，旋谒师于普陀，获稿颇多，并承知友录稿见寄。一字一句，皆末法中应病良药也。友人展转借抄，或迷所往，遂多佚失，至为可惜。亟以录存各稿汇为续编如右。尚有借出之稿，仍当次第索还印入第三编，以饷同志。己未仲秋浙西徐文蔚附识。”（民国八年《印光法师文钞》（初编一卷、续编一卷）） 己未冬，徐居士母亲西逝，回上海办理丧事。南方缁素索阅《印光法师文钞》者很多，因此，与商务印书馆商议重付排印，以广流通。徐居士跋中说：“复经张君云雷，广为征集。并霨续搜之稿，共增三十四篇。由周孟由，朱赤萌，黄幼希三君。合初续两编，按类编次。详为校勘，较前两次所印尤完善矣。”这就是民国九年十二月商务印书馆出版的《印光法师文钞》。此后，大师就亲自料理文钞的排印流通直到《增广印光法师文钞》定稿。 民国七年，将所刻《随自意三昧》寄给印光大师，大师见错讹甚多，加以修治。寄给徐，徐居士十分赞叹，立即决定重刻，并请大师作序。 己未（民国八年）春，印光大师对徐言及曾校订晋译华严经，徐发心修版。因取印光大师底本，及宋、元、丽、南、北、清六藏对阅。用心十分辛勤。校完后转给印光大师，大师乃作《普贤行愿品校勘记》，与经在江北刻经处一起刻印流通。 徐居士拟刻从东洋请回的“十一面疏”和“观经嘉祥大师义疏”，经请印光大师校订鉴定，判断为后人伪托之作。 到天津工作后，徐蔚如又创天津刻经处，刻印律藏，但由于“律藏不许未受戒者看”，因此对校刻律藏有疑虑，向印光大师请教，大师开示：“但无上不明远理，只据近迹。及欲知佛法中机密之事，拟欲假充比丘等过。则放心安意，校正流通。其功德无量无边，何须过虑。然须缄默，不可以律中文相，对无知无识之人宣说。及泛泛然录之于寻常文集中，以启无知人妄造口业之衅。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |