13.圣君贤相，哲士鸿儒，多皆仰遵佛训，俯培己仁，或茹素而断荤，或戒杀而放生，其嘉言懿行，载诸史册，亦企后人同修慈心，愍彼物类。

十二、弘一大师

1.先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。

2.惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。

十三、虚云老和尚

1.我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句「念佛是谁」的话头，或念一句「阿弥陀佛」，不起贪嗔痴恚种种其它念头，使真如法性得以透露。

2.外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉熏天，造无边的罪业。

3.近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报；诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。

十四、谛闲大师

1.不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。历朝以来，缁素通人，慈善大家，以放生为务者，典籍所载，未易仆罄也。

2.古圣先贤，莫不以仁慈济物，博爱利生，是知凡为人者，要当以仁存心。

3.夫干曰大生，坤曰广生，生物不息，天地之大德，人秉天地之气以生，当以天地好生之心为心。

十五、妙善大师（金山活佛）

1.最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。

2.你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。

十六、圆瑛大师

1.至论护生一事，佛儒二教，若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本，大慈者，与一切众生之乐，大悲者，拔一切众生之苦。

2.吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生方是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，尤当竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。

3.儒教周易有言，干曰大生，坤曰广生，天地之大德曰生，故孔子赞易以生生。吾人应体天地好生之德，提倡戒杀放生。

4.出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。

5.希望社会诸君勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。

十七、李炳南老居士

1.放生是救他生命，解他痛苦。佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。

2.在二千八九百年时的中国与印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非谁倡谁效，善道自然同耳，两教放生之经典各有记载，多不胜举，查书当知。

3.下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。

4.上等功德除了断缘外，必须兼放生。佛家有一句话说：「救一众生，胜造七级浮屠。」七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。

5.一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。

6.不单是佛教提倡戒杀放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理。

7.戒杀放生，这是心性的问题，就是有慈悲、没有慈悲的问题。奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒杀放生。