这时，湛堂法师主持南竺寺。允若听说后，随即辞别大山恢法师，前往拜谒。到了南竺寺，允若和尚一如既往地师尊湛堂法师，广采博学，学识日见精进，凡是法智所结，诸如《立阴观别理》、《随缘六即》、《蛣蜣理毒性具》等等诸多文献，没有不作深入学习、思考、探究的。

至于其他一些经籍律论，像思清法师的《兼业》、昭圆法师的《异说》、齐润法师的《党邪》、仁岳法师的《背正》等等，也都颇用心力，大花功夫，仔细参阅，审察它们的是与非，正与误。

正是凭着自己这一腔认真、刻苦的治学、上进的态度与精神，允若和尚竟然以小小年纪、后辈晚学的身份，深得许多大和尚都难以攀援的湛堂法师的特别青睐。由于湛堂法师的器重，允若和尚开始执掌南竺寺支应宾客的重任。

到了元英宗至治初年（公元1321年），湛堂法师奉皇帝之命，北上燕都（今北京），负责校核《大藏经》。于是，他便趁机将允若和尚的特异之行上奏皇上，借以昭示允若和尚的居止、品行。皇帝一听，也不禁大加赞赏，皇恩浩荡，特别钦赐“慈光圆照”的名号，以示优宠。同时，又钦命允若和尚前往昌源净圣院，出任寺院的住持之职。

允若和尚奉命来到昌源净圣院，四处察看一遍，大出意料，感慨良多：当年香火茂盛的一大名寺，由于长年失修，管理欠当，竟然四处颓弊，破落不堪；尤其是风雨之夜，更给人一种摇摇欲坠的感觉……

但是，眼前荒芜的院落、颓圮的房舍却没有吓跑允若和尚，反而坚定了他光大寺庙、重振寺庙昔日风采的决心。在这种精神的支配下，允若和尚经过仔细考察和认真分析，决心花大气力重新修整寺院：开垦荒芜了的田地，修葺坍塌了的屋宇，重塑佛像金身，敲响晨钟暮鼓……就这样，在他的努力下，三年之后，这座净圣院重又放射出灿烂的光华，再现昔日的繁荣，终于成为远近闻名的一座巨刹！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)