真心悔改 终成高僧

    南北朝(梁)时，白塔寺沙门道昶(音畅)，经管寺中财物，任意侵占使用。忽然有几个冥府官员，在大白天，走进他的房间，将他拖在地上，要砍下他的脑袋，他惊恐万分，高呼饶命。官员狠狠警告说:"把你房里所有财物，全部用来归还寺院，可以饶你的性命!"他叩头发誓说:"一定照办!"马上敲钟，集合大众，施舍自己全部财物，造像设斋。那官员三天后果然又来，看见他只剩下一衲一钵，没说什么便走了。他从此勉力修持，终于成为高僧。

(出《梁·高僧传》)

行持精严 鬼魂得度

    南北朝(刘宋)时，慧果法师，婺州(今属江西省)人。刘宋初年(公元420年)到京城(在今南京市)，住瓦宫寺。一次在厕所前看见一个鬼，向他顶礼说:"我过去做维那，犯了罪过，堕落为吃粪鬼。法师行持精严，又慈悲为怀，请您给予拔救!过去我积存有三千文钱，埋在柿树根下，请挖出来做福德用。"慧果便告诉大众去挖，果然有三千钱。为他造《法华经》一部，并设斋供养。后来梦见这个鬼魂说:"我已另去投生，比以前好多了。"

(出《梁·高僧传》)

造像供养 梦中见佛
   

    悟真寺释惠镜，平素修苦行，欣喜净土，自己造释迦，弥陀两尊像，供养礼拜。六十七岁那年，在农历正月十五日夜，梦见一位金身和尚对他说:"你想去净土见佛吗 "答说:"想见。"和尚给他一只钵，他看钵里面，广阔庄严，黄金为地，宫殿楼阁，重重无尽，菩萨海会，围绕着正在说法的世尊。忽然觉得和尚在前面，自己跟在后面，渐渐走到世尊面前，和尚不见了，他便合掌站立。世尊对他说:"你认识带你来的和尚吗 就是你所造的释迦佛像。你认识我吗 就是你所造的弥陀佛像——释迦佛如像父亲，我像母亲，你们众生像孩子。譬如孩子掉进深泥里，父亲从深泥里把他抱上岸，母亲在岸上和家里给他洗涤污垢，另换新衣，养育教诲，不让再堕入污泥。释迦如来教化浊世众生，指引净土道路，我居净土，摄取念佛众生，使不再退转。"他听后欢喜踊跃。醒后，信心更深，愿心更切。不久，又梦见前次的和尚来说:"你再过十二年，当生净土"。后来果然至七十九岁时逝世。附近的人看见无数圣众，从西方来迎接，空中的音乐声，大家都听见。

(出《三宝感通要略》)

三世因果 丝毫不差

    唐朝洛阳香山寺释鉴空，俗姓齐，吴郡(今属江苏省)人。中年时在江浙一带来往，境遇很穷困。元和初年(公元806年)，遇着杭州灾荒，准备去天竺寺讨饭吃，走到孤山寺西面，又饿又乏，无法再走，坐在水边流着眼泪，口中哼着凄凉的诗句。忽然有一个印度和尚也坐在水边，望着他发笑说:"法师秀才!旅游的滋味够吗 "他说:"旅游滋味是很够。为什么叫我法师呢 ？"和尚说:"怎么你忘记在洛阳同德寺讲《法华经》吗 ？"他说："我活了四十五岁，只在江浙一带活动，怎么说到洛阳去了？ "那和尚说:"你大概是饥饿所迫，没功夫去回忆了。"便从袋里取出一颗拳头大的枣子给他说:"这是我国出产的，吃了可以获得大智慧，能知过去未来的事。"他正饥饿，立刻将枣子吃了，又捧些水喝，忽然连打呵欠，靠在石头上便睡着了。过一阵醒来，回忆起在同德寺讲经的事，好像才隔一夜。不觉叹息流泪问:"震和尚在哪里？ "印度和尚说:"他修持不够专精，今生又作四川僧人。"问:"神上人在哪里呢 "答:"他过去的愿未满，堕落在军队中。"问:"悟法师在哪里呢 "答:"你忘记他在香山石像面前，开玩笑发的大愿:如果不能证无上菩提，愿当—个威严的武将吗， 昨天已经当上大将军了。当时一道云游的五个人，只有我一个人获得解脱，只有你变为受饥饿的人。"鉴空哭着说:"我四十多年来，每天只吃一顿饭，穿一件破衣，世俗的事，连根断绝。怎么福报这样薄，弄到受饿受冷的地步呢？ "印度和尚说:"因为你在法座上，说了许多邪见，使听法的人产生疑惑，自己又犯戒破斋。譬如一件东西，它的形状不端直，影子就必然弯曲。受果报是理所当然的事。"他问:"应当怎么办呢 "印度和尚说:"今生的事已成定局。来生的因缘，你现在应该警醒和努力。"便从袋中取出一面镜子，对他说:"要想知道贵贱的缘分，寿命的短长，佛法的兴衰，你可以看一看。"他照了许久，感激地说:"果报的真实，盛衰的道理，我都明白了。"起身同走几步，忽然印度和尚不见了。他当晚去灵隐寺出家，受具足戒，专诵《法华经》，戒行很精严。后来赴洛阳，会见河东人柳珵，谈到这件事，并说:"我将活到七十七岁，在世还有九年时间;我死以后，佛法可能要衰败了!"柳珵再问，他提笔写道:兴一沙，衰恒沙;兔而置，犬而拿，牛虎相交与角牙，宝檀终不灭其华。后来的事实都和这谶语符合，就是指唐武宗(公元841—846年)毁灭佛法的事。

(出《法华经持验记》)

妄改说戒 恶报示警

     隋朝时东川释僧云，为人聪明有辩才，对大小乘均有研究。住宝明寺，领导大众。于四月十五日，全寺僧人集合说戒时，他是上座，对大众说:"戒律是为了防过失，个个都会念，何必劳烦大家常常来听。可以让一个人解说，使初学懂得就行了。"他平时自负很高，没有人敢反驳，都依从他。直至夏季过完，时常停止说戒。至七月十五日早晨，应当升座说法，忽然他失踪了。大众因新年未受戒，互相规诫的自恣活动也废除了。一时人心浮动，四处去寻找。结果在寺旁三里多的古墓中找到他，遍身出血，像受刀伤。问他才说:"有个巨人，手拿大刀，狠狠骂我任意改变诵戒制度!拿刀刺我的身体，剧痛难受。"接他回寺院后，便至诚忏悔，从此对诵戒布萨(集众说戒，增长善法，叫做布萨)，读诵经典，不敢随便，十年来奉为常课。后来他临终时，有异香迎他，神态安详而逝。当时僧俗都称赞他能及时改过，终有成就。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)