|
这一年十二月，在华严寺入念佛道场，断食刻定日期发誓往生净土。 到了七号初夜，正念佛时，见一位梵僧进来，说道：“你所见的五台山境界为什么不告诉世人？”说完不见，法照心里感觉奇怪。 翌日，又见梵僧语如前。照曰，非敢秘密圣道，恐生疑谤耳。僧曰，大圣文殊，现在此山，尚招人谤，汝何惜焉。但以所见境界，普告众生，使见闻者，发菩提心，作毒鼓缘耳。照遂忆所见，录以传世。 第二天，又见梵僧说同样的话。法照说：“我不是要保密，我怕说这些境界会引起世人的怀疑诽谤。”梵僧说：“大圣文殊现在住在五台，尚且招人疑谤，你何足吝惜呢？只要把所见的境界普遍告诉世人，让见者、闻者发菩提心，作毒鼓缘。（这里说的“毒鼓缘”是指涂毒鼓的鼓声传到的地方，伤员身上中的箭就会立即拔出。意思是把你见闻的境界告诉给有缘人，他听到了就能做究竟解脱的因缘。）”因此，法照就记下当时的见闻，流传于世。 明年，江东释慧从，与华严寺诸僧，随照至金刚窟，及立石标记处，瞻仰旧迹。大众悲喜未已，忽闻钟声，其音雅亮，节解分明。众愈惊异，知照所见不虚。因书于屋壁，愿见闻者，共发胜心。后于化竹林寺题额处，建寺一区，仍号竹林焉。 第二年，江东僧人慧从和华严寺的众僧随法照大师到达金刚窟，等来到立碑标明所记的地方、瞻仰大圣圣迹时，大家身临其境，心里都悲喜不已。忽然听到钟声响起，清雅洪亮，节奏分明。大家更加感觉奇异，知道法照的所见真实不虚。因此就把此事写在房屋的墙壁上，愿见闻的人都发殊胜心。后来在显化的竹林寺题额的地方，建立一座寺院，仍然取名为“竹林寺”。（法照大师在境界中见到的文殊道场，叫做“大圣竹林寺”。后来就在显化的地方也建立一座寺院，取同样的名字。） 照于是笃志念佛，日夜无旷。忽见佛陀波利谓曰，汝华已就，后三年华开矣。至期，谓众曰，吾行矣，端坐而逝。或言，照尝于并州五会念佛。德宗时，诏入京师，教宫人念佛，亦及五会，号五会法师。（宋高僧传，乐邦文类。） 法照从此专心致志地念佛，日夜不休息。一天，忽然见到佛陀波利对他说：“你的莲花已经成就，再过三年莲花就开放。”果然到三年后的这一天，法照对大众说：“我走了。”然后端坐吉祥往生。 有人说，法照曾在并州建立五会念佛。唐德宗时，皇帝召请法照进京城，教宫中的人念佛，也修到这五会念佛，因此称法照为“五会法师”。（后人尊奉法照大师为净土宗四祖。） 少康，姓周，缙云仙都山人。生而不言，七岁，入灵山寺礼佛，母问识否。忽发言曰，释迦牟尼佛。父母遂舍之出家。年十五，能通五部经。 唐朝少康大师，缙云仙都山人。他生下来后一直没有声音。到了7岁，进灵山寺拜佛。母亲问：“认得吗？”忽然间，开口说话了：“释迦牟尼佛！”因此父母就舍他出家，15岁能通五部经。 贞元初，诣洛阳白马寺，见殿中文字放光。探之，则善导和尚西方化导文也。康祝曰，若于净土有缘，当使此文再现光明。言已，光复闪烁，光中隐隐有化菩萨。康曰，劫石可磨，我愿无易矣。遂之长安光明寺，善导和尚影堂瞻礼。忽见导真像升空，谓曰，汝依吾教，广化有情，他日功成，必生安养。 贞元初年，他来到洛阳白马寺，见佛殿里文字放光，就去查看。结果看到是善导和尚的《西方化导文》。少康就在法本前祝愿：“如果我与净土有缘，就让此书再现光明。”说完，光明重新闪现，光中隐隐地有化现的菩萨。少康这时说：“劫石可磨，我愿无易！（就是纵然劫石可以磨尽，我的愿终究不变。“劫石”出自《大智度论》。一劫到底有多长呢？用比喻来说，长、宽、高各一由旬的石头，天人一百年下来用天衣轻抚一次，直到把这块巨石抚尽，就是一劫的时间。意思是劫石都可以磨尽，我的愿永无改变，这是发起了求生西方的决定志愿。）”然后他到了长安光明寺，在善导和尚影堂里瞻礼（就是这间殿堂有善导和尚的画像，他在善导和尚像前瞻仰顶礼。）。忽然见到善导大师的真像升在虚空中，说道：“你按我的教导广泛化导有情，他日功德成就，一定往生极乐世界。” 南至江陵，遇一法师，谓曰，汝欲化人，当往新定，缘在于彼。言讫，不见。乃适新定，乞钱，诱小儿念佛。念佛一声，即与一钱。如是年余，凡男女少长见康者，皆云阿弥陀佛。念佛之声，盈于道路。遂于乌龙山建净土道场，筑坛三级。每遇斋日，善信毕集，所化三千许人。 这样他就往南来到江陵，遇到一位法师告诉他：“你想教化众生，要去新定这个地方，你的因缘在那里。”说完就不见了。 少康大师又到了新定。他乞讨到钱，就诱导小孩念佛，让小孩念一声佛就给一钱。这样经过一年多教化，整个地方上男女老少见到少康都说“阿弥陀佛”，使得当时念佛的声音充满了道路。于是就在乌龙山建立净土道场，筑坛三级。每当遇到斋日，善信都来聚会，所化有三千多人。 每升座，高声唱佛，众共和之。康一唱佛，众见一佛从其口出。十声，则有十佛，若贯珠焉。康谓众曰，汝见佛者，必得往生。众皆欣慰。二十一年十月，嘱道俗曰，当于净土，起增进心，于阎浮提，起厌离心。汝曹此时见我光明，真我弟子。遂放异光数道，寂然而逝。塔于台岩，号台岩法师。（宋高僧传，乐邦文类。） 少康大师每次升座高声念佛，大家就在下面跟着唱佛。少康唱一声佛就有一尊佛从口中飞出，唱十声佛就有十尊佛飞出，像贯珠那样，一串一串地出来。少康对大家说：“见到佛的人必定往生。”大家都很欢欣鼓舞。 贞元二十一年十月，少康大师对僧俗大众说：“当于净土起增进心，于阎浮提起厌离心，你们此时见我的光明，真是我的弟子。”因此就放出几道光明，安祥而逝。后来在台岩建塔，称少康大师为“台岩法师”。（后人尊奉少康大师为净土宗五祖。） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |