当时是旧历十一月，天气寒冷。谈话间来了一位富绅，带着工匠去要到关房装洋火炉。大师坚决不受，对李炳南说：“人生不可享受过分，要是自己无德，空去享用，便是折福。”这位富绅十分诚恳，再三请求，一定要供养。德森师也从旁劝请，大师说：“那就安在外间客厅吧！那里时常来人，让大家一齐暖和。外间空气暖了，里间的空气也会变暖的。”他们忙了半个多小时，将火熊熊升起，大师只是微笑着摇头。怕耽搁久了师父疲乏，李炳南连忙起身告辞。大师却摇着手说：“不要紧，再谈一会。你每日念佛功课多少？功夫怎么样了？是否吃长素？”李炳南出了一身汗，只得老实回答：“弟子虽然吃长素，功课做得实在不好。”老人训诲了一番。德森法师又派人来招呼吃晚粥，李炳南这才退了出来。

   饭后，乘着月色，李炳南游览了枫桥和报恩寺之塔，写下两首七绝，一首《枫桥》：山钟初动近中宵，斜卷江帆欲落潮，千里故人城畔月，霜天送客上枫桥。一首《报恩寺瞻塔》：宝幢涌出梵王宫，檐拂飞云角挂风，无数寒鸦才入定，半天铃语月明中。李炳南那时还是公务员，因假期有限，不得不急急北回。临行前，求德森法师带领，去向大师辞行。他从身边掏出两份供养，一份供师，一份供庙。大师向德森说：“他出门能带多少钱，不必这样客套。”大师和德师都这样吩咐，李炳南不敢勉强推让，只得收回，向二位师父顶礼告辞。临行前，大师又说了一句：“回去好好念佛！”

   不料赶到车站，竟然误了车班，要到第二天早上五点才有车，此时也不好再回寺院，于是李炳南投宿一家旅馆。没想到才住进去，茶房就带来两个花枝招展的女子，一定要他留一个过夜。好说歹说，他们就是不肯出去。万般无奈，李炳南只得从怀中取出佛珠，在床上打坐，闭着眼睛念佛。众生皆有佛性，他们一看，连说阿弥陀佛！罪过罪过！一哄而散。

   民国二十四（1935）年，李炳南介绍别人皈依大师，接到回示，仍然叮嘱加紧念佛。信中还说：“当前人心太坏，是大乱之兆，好人坏人，统统不免劫难，不过好人去处不同。”当时李炳南并未在意，但他一位习禅的朋友庄太史，见了信说：“不得了！这些大师说话都有含蓄，时局恐怕有变化！”果然， 1937年芦沟桥事变，大师的话得到应验。李炳南到四川躲避战乱，这才相信庄太史有先见之明。1940年秋，李炳南又为大师介绍皈依弟子，大师回示说：“你们好好念佛。将来世界，要成人间地狱，以后再不可介绍皈依，有发心念佛者，即皈依当地僧，书信往返时间恐怕来不及。”李炳南怀疑大师恐怕不多住世了，果然这一年的十一月初四，大师圆寂生西。而将来造成人间地狱之语，也一一应验。行荼毗礼时，由于战乱，李炳南未能亲临现场。太虚大师在重庆长安寺为印光大师发起追悼会，大家前往顶礼念佛，抱头痛哭。老人在世，度人多在身教，所以读〈文钞〉，或见其一面，无不对大师倾心佩服。李炳南认为，纪念大师不在于香花悼词，而在于继承遗教，将净土法门努力弘扬，使无边大地，每一个角落里，都有弥陀的气息；把娑婆转成极乐，众生尽成佛陀，大师在常寂光中，定然欢喜无量！

   李炳南大德身体力行，在台湾创建台中莲社，以居士身弘扬净土，集结数十万人修净土法门，自己最终以九旬高龄安详往生西方极乐，告慰了他的恩师。——摘自《印光大师永怀录》