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问﹕从来不起习性反应岂不是不自然？ 答：如果你经验到的只是不纯净的心的不良习惯模式，看来确实会如此。但是，对纯净的心而言，保持完全的平等心是很自然的。一个平等、纯净的心是充满爱心、慈悲、有益的不执着、善意和喜悦。平等心就是纯净的心。学习去体验它吧。 问﹕除非我们起习性反应，否则我们怎样过生活呢？ 答：不要起习性反应，而是你要学习采取行动，以平衡的心去采取行动。内观禅修者并不是变成植物般的无所行动。他们学习如何积极地行动。如果你能够将你的生活模式，从习性反应转变为正面行动，那么你就已经获得非常宝贵的东西了。透过修行内观，你能够改变它的。 问﹕平等心与定(心的专注)如何相关联？ 答：有定未必有平等心。即使以贪爱为基础，一个人也能达致完全地专注。然而，那种定不是正定。那是以不纯净为基础的。不过，如果是有平等心的定，那它将带来美妙的成果，因为心是纯净和专注的，所以纯净的心有非常强的力量。它不能做任何伤害你自己或他人的事情。但是，如果心是不纯净而充满力量，它将伤害其它人，它将伤害你。因此有定的平等心是有益的。 问﹕如果有人故意要使我们的生活痛苦-－要如何去容忍这些呢？ 答：首先，不要试着去改变别人。要尝试改变自己。有人想要使你痛苦。但是，你会变得痛苦是因为你对它起反应。如果你学习如何观察你的习性反应，那么就没有人可以使你痛苦。如果你在内在深处能学习保持平等心，无论别人在你身上加诸多少痛苦，并没办法使你痛苦。内观将帮助你。一旦你摆脱了内心的痛苦，这也将开始影响其它人。那个伤害过你的人将开始逐渐地改变。 逃避现实 问﹕内观与逃避现实有何不同？ 答：内观是面对现实世界。内观是不允许逃避现实的。 断食 问﹕我想要知道我可以断食吗？ 答：不，不。完全断食对于这个方法而言是不好的。完全断食或者过量饮食都不适合。内观是中道。少食--足够给身体所需--就可以了。断食，你可以在以后进行，为了你的身体缘故--那是另一回事。可是对于禅修，断食是不必要的。 食物 问﹕为什么素食对禅修有帮助？ 答：当你吃肉或其它的，这个生命--动物或鱼或任何生命--它的一生都只在产生贪爱、瞋恚、贪爱、瞋恚。毕竟，人类能够找到当他们没有贪爱和瞋恚的一些时候。这些生命却不能从中脱离。因此，它们的身体的每个纤维都具有贪爱和瞋恚的波动。而你自己既然要从贪爱和瞋恚中脱离，你却又加入那些贪瞋的波动。所以可想而知你会得到什么样的波动。这是为什么肉食不好。 问﹕非素食者在内观中是否能有成就？ 答：当你参加内观课程时，我们只有提供素食。但是我们不说如果你吃非素食的食物，你将下地狱。不是那样的。慢慢地，你将放弃肉食，像成千上万的内观学生一样。你将自然地发现你不再需要食用非素食的食品。假如你是素食者，你在内观的进展将必然更好。 上帝 问﹕上帝是谁？ 答：真理是上帝。了解你内在的真理，而你将了解上帝。 问﹕有一个创造世界的上帝吗？ 答：我从没有见过这样的一个上帝。如果你有，欢迎你去相信。对于我，真理是上帝，自然的法则是上帝，正法是上帝，并且，由于正法，由于自然的法则，一切事物都在逐步形成。如果你明白这道理并按照正法的定律过生活，你会过着美好的生活。不论你是否相信一个超自然的上帝，并没有什么差别。 问﹕我们不需要上帝的力量吗？ 答：上帝的力量是正法的力量。正法是上帝。真理是上帝。当你和真理同在，当你和正法同在，你就和上帝同在。透过净化你的心，来发展你内在上帝的力量。 问﹕你是无神论者吗？ 答：(笑声)。假如你所谓的「无神论者」是指不相信有上帝的人，那不是，我不是这种人。对我来说，上帝不是一个想象中的人物。对我而言，真理是上帝。究竟的真理是最终的上帝。 快乐 问﹕你说内观能令人真正地快乐。但是，甚至在面对他人的痛苦时，尚能保持快乐和安详--那不是全然地麻木不仁吗？ 答：对其他人的痛苦能敏锐的觉察，并不意味着你自己必须变得悲伤。相反的，你必须保持平静和平衡，这样你才能减轻他们的痛苦。如果你变得悲伤，你增加你周遭的不快乐；你帮不了他人，并且帮不了自己。那就是为什么我的老师乌巴庆长者过去经常说：以一个平衡的心去平衡他人不平衡的心是必需的。 问﹕我们能够透过内观得到完全的快乐和完全的转变吗？ 答：内观是循序渐进的。当你开始用功时，你将发现你在体验越来越多的快乐，并且最终你将到达一个阶段，即是完全的快乐。你越来越有所转变，并且你将到达一个阶段，即是完全的脱胎换骨。这是渐进的。 诚实 问﹕我的职业涉及不诚实的行为。我无法从事另一份工作，不然将带来很大的不方便。 答：修行内观，你的心将变得坚强。现在，你是你心的奴隶，而你的心时时逼着你做你不想做的事。透过修行内观，你将获得力量，使你很容易地从中脱离出来，然后你会另谋他职，这将对你有帮助，并且将是正当的。 催眠术 问﹕催眠术和禅修之间的差别是什么？ 答：古代印度的真正禅修方法是全然地反对催眠术的。有些方法确实使用催眠术，不过这是完全违反了正法。正法使你自依止。催眠术将绝不能令你自立。因此，这二者是不并行的。 失眠 问﹕如何处理失眠？ 答：内观会帮助你。当内观学员不能好好地入眠时，如果他或她躺下并且观察呼吸或感受，就会酣睡了。即使他们没有获得酣睡，隔天他们起身时会感到精神饱满，好象从熟睡里起来。甚至躺下时，还是要修持内观。试一试，你将会发现这是很有益处的。 问﹕在过去十至十二年当中，我都没有好好睡过。 答：内观将解决这个问题，取决于你是否修持得正确。如果你来参加内观，唯一的目的是为了睡得安稳，那最好你不要来参加！你来参加内观是要从你心中的不净染污中脱离出来。心中有很大的干扰是因为有那么多的负面心态和过多的忧虑。所有这些忧虑、负面心态和不净染污将会开始被内观根除，而你将开始获得充分的睡眠。 业力(因果报应) 问﹕我们如何避免业力？ 答：成为你自己心的主人。内观教导你如何成为你自己的主人。否则，由于心的旧有负面习惯模式，你将不断地造作的行为，那业力，这是你不想要造作的。在智力上，你了解，"我不该造作这些行为"。可是你却一而再的重犯，因为你不能控制你的心。内观将帮助你达成主宰这颗心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |