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因和果 问﹕是否有无因而生的偶发事件？ 答：没有一件事情的发生是没有原因的。这是不可能的。有时以我们有限的感官和智力不能清楚的找到原因，但这并不意味着没有原因。 问﹕是否生命中的每一件事情都已事先注定了？ 答：是这样的，我们过去的行为确实会带来果报，可能是好的或坏的。它们将决定我们现在的生活形态，也就是我们现在大致的情况。但这不意味着我们的遭遇是注定的，由我们过去的所作所为所注定，而再没有其它事情会发生。事实不是这样的。我们过去的行为影响了我们生命之流，导向愉悦或不愉悦的经验。但是，现在的行为也同样的重要。自然赋予我们能力，使我们成为自己当下行为的主人。有了这种自主性，我们可以改变自己的未来。 脉轮 问﹕内观对于脉轮的影响是什么？ 答：脉轮只不过是在脊髓上的神经中枢。内观带领你达到一个阶段，让你能够感觉到身体里每个微细原子的活动。脉轮只不过是其中的一部分而已。这种活动可以在整个身体经验到。 儿童 问﹕你对教导孩子们正法有何看法？ 答：最佳的教导时间是在孩子未出生之前。在怀孕的时候，做母亲的应该修持内观，以便孩子也接触到它，并诞生为一个正法的小孩。不过，如果你已经有了小孩，你仍然可与他们分享正法。如果你的孩子还很小(八岁以下)，你可在每次静坐后和在他们就寝时间，将慈悲回向给他们(这种慈悲观的方法，是和一切众生分享善意及慈悲的波动，在内观课程的第十天早上教导)。这样，他们也能从你修持的正法中受益。而在他们稍长大时，以他们能够明白和可接受的方式，向他们讲解一些正法。如果他们能了解它稍许多少，那时，教导他们几分钟的观息法。不要透过任何方式给孩子施压力。只是让他们和你一起坐，观察他们的呼吸几分钟，然后就让他们去玩。让他们觉得静坐就好象玩游戏；他们将会喜欢它。而最重要的是你自己必须过着健康正法的生活，你必须做孩子的好榜样。在家中，你必须建立一个和谐与安详的环境，那将有助于他们长大成为健康和快乐的人。这是你可以为孩子做到的最好的事。 问﹕对于有幼儿的母亲，且要持续她们的练习有所挣扎，你可以给予忠告吗？ 答：为什么会有困难呢？即使小孩是抱在膝上，你仍然可以练习。你可以送慈悲给小孩。你可以送慈悲给其它人。你必须学习无论在任何情况下都能持续你的正法。因此，把正法应用在你所有的职责上。母亲的本份是以正法的方式来照顾孩子。 问﹕有必要将内观引入教育吗？ 答：当然。内观是生活的实用科学。下一代一定要在很年轻的年纪学习这门科学，如此一来他们可以过健康的生活、和谐的生活。如果他们了解纯净的法，自然的法则，他们将依照自然的法则生活。当孩子在学校或学院被教导内观时 ，如同目前一些城市所实行的，会有很好的效果。 心理情结 问﹕要如何脱离自卑或优越的心理情结？ 答：这就是内观的功用。每一个心理情结都是心的不净染污。当此不净染污浮上表层，你就从身体感受的层面来观察它。它会消失。它又再升起。你再次观察。它又再消失。如此，这些心理情结会减弱，并最终不再升起。只是观察。压抑或宣泄都是有害的。内观协助一个人从所有的心理情结脱离出来。 专注 问﹕内观和专注的分别是什么？ 答：内观不只是专注而已。内观是时时刻刻对内在实相的观察。你发展你的觉知和专注的能力。事物一直在改变，但是你保持觉知--这就是内观。不过，如果你只是专注于一个对象，它可能是一个虚幻的对象，那就没有事物会改变了。当你处于此虚幻时，你的心对它保持专注，你就不是在观察实相。当你观察实相时，它是一定会改变的。它一直不断地变化，而你仍然觉知它。这就是内观。 习性 问﹕你谈及心的习性，这种训练是否也是对心的一种习性，尽管它是正面的？ 答：恰好相反，内观是一种去除习性的过程。它不是强加任何东西在我们的心上，而是自自然然地除去不善的杂质，以便只留下正面的、善的品质。透过负面情绪的清除，内观把正面的品质，也就是纯净心的基本性质呈现出来。 贪爱 问﹕对觉悟生起贪爱是对的吗？ 答：这是错误的。如果你对觉悟生起贪爱，你将永远不能觉悟。觉悟会自然地发生。如果你贪求它，你是在往相反的方向走。一个人不能贪爱一种特定的成果。这成果是自然地来临。如果你开始贪爱：「我一定要涅槃，我一定要涅槃」，你是在往涅槃的相反方向行去。涅槃是远离贪爱的境界，而你却想要以贪爱达到那种境界--这是绝不可能的。 问﹕强烈的欲望和贪爱相同吗？ 答：是有差别的。贪爱与否，将由你欲求些什么来判断。如果你得不到它，而你感到沮丧，那就是贪爱了。如果你得不到它，而你只是微笑，那它就只是一种欲望。它并没有成为贪爱。每当有贪爱和执取，而你得不到某事物时，你必定会变得痛苦。如果你是变得痛苦，那就有些许贪爱。否则，就没有贪爱。 问﹕难道没有善的贪爱和瞋恚--例如，憎恨不公正、欲求自由、恐惧身体上的伤害？ 答：贪爱和瞋恚绝不可能是善的。它们将会时常让你紧张和不快乐。如果你在行动时心怀贪爱或瞋恚，可能你有一个值得你这样做的目标，但你却是用不健康的方法去获得它。当然，你必须采取行动以保护自己免于危险。如果你被恐惧镇伏而这样做，那么你会产生恐惧情结，最终将会伤害到你。或者，如果是出于憎恨之心，即使你成功地战胜不公正的行为，过后那憎恨却变成一种有害的心理情结。你必须对抗不公正，你必须保护自己免于危险，不过你可以用一个平衡的心去做，且没有紧张。出于对其他人的爱，你可以透过平衡的方法去做，而能够达到好的成果。心的平衡总是有益的，并将给予最好的成果。 问﹕想得到一些物质的东西，使生活过得更安适，有什么不对？ 答：如果那是实际的需求，只要你不对它起执着，就没有什么不对。任何你需要的必需品，要努力去获取。如果你无法得到某事物，就微笑着，并且用别种的方法再试。如果你成功了，则享受你得到的，但是要没有执着。 问﹕对于计划未来，你能够说那是贪爱吗？ 答：再一次，衡量的标准是看你有没有执着于你的计划。每个人都必须为将来打算。如果你的计划没有成功，而你开始哭哭啼啼，那你就知道你是执着它的。不过，如果你是不成功的，却仍然可以微笑地想：「嗯，我已经尽了全力。所以失败了又有什么关系？我将再尝试！」--那么你是以不执着的方式去做，而你也保持快乐。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |