如何道心不退？什么叫道心，道心就是修道的心，道有几种？

在佛法里有两种，一种，解脱道，第二种，成佛之道，解脱道就是小乘，成佛之道就是大乘，除了这两条道，再没有第三条道了，如果有，对不起，旁门左道，不是佛道，我们是修大乘佛法的人，我们不发小乘那个愿，光求自己解脱，我们要发成佛的愿，要有成佛的道心，不退有五种，第一、信不退，第二、位不退，第三、行不退，第四、念不退，第五、究竟不退，一共五种。有人问，怎么才知道我信不退呢？如果进入初住位的话，信位就不退了，因为你已经进入另外一个层次了，前面已经满足才能进入，就这么简单，大乘菩萨修行有五十二个次第，十信，十住，十行，十回向，十地，然后加上等觉，妙觉， 五十二个次第，前边的十个就是十信位，当你进入初住位证明你十信位满足了，还有一个判断方法，只要你发起，往生极乐世界的愿，当然首先有信才会发这个愿，就证明你的信位已经满足了，我说的意思是，你真实地发起了，不是假的，不是嘴说的，那就证明你这个人的信位满足了，因为往生到极乐世界，只有三不退，为什么只有三不退？因为信位满足了，修完了，另外，还没有成佛，当然究竟不退还没有，只有当中的三个不退在，怎么才能够不退呢，要靠修持，实际地去修持，有的人说我们每天在修持，我们不是没有修持，那难道我们不是实修吗？你是实修，但是不深刻，不是特别具体不是很落实，你跟别人再一相比，你就知道了，好比说，你修持念佛有一下没一下，想起来多念两句，想不起来算了，人家则不然，人家念佛把时间分割，好比说三分钟算一个小节，念过去，三分钟之内，大概有一、两个妄念，好，第二个三分钟再一念有一个妄念，第三个，居然没有妄念，第四个结果跑出四个妄念，他很清楚，几分钟，几分钟地这样念，那你跟他相比，是不是他比你实修，对不对，另外，持戒，你也受戒了，他也受戒了，两个人都有五戒证，可是你受戒以后，不怎么遵守，认为无所谓，你只是名义上受戒，不是真正地受戒，另外一位严持不犯，而且忏悔自己往昔今生造的所有的恶业，一条一条很具体地忏悔，我杀了几个蚂蚁，杀过几个小虫子，我杀了什么鱼，都把它发露出来忏悔，你从来就不知道还有这回事情，那你们两个人谁实修，不是一看就知道了吗，人家经常进行二十四小时念佛，念一次不行，以后有时间自己再念一次，  你从来就没有念过，一天都没有念过，那两个人谁实修，所以，实修和不实修是有区别的，不是没有区别，如果实修就能够巩固道心，就会不退，如果不实修，就很容易退失。 

摘自明证法师《台中五方讲堂问题回答2》