所以修行首先是在起心动念上下功夫的，修念佛法门最殊胜，因为极其简单，反正你说什么，我都是阿弥陀佛，而且我心里边，真的是在想阿弥陀佛，这不就完了吗？以一念代万念，一念单提，这一念阿弥陀佛，下一念阿弥陀佛，心心念念都是阿弥陀佛，那你随便。你说我是狗，阿弥陀佛；你说我是佛，阿弥陀佛，你说什么我都阿弥陀佛，不就行了吗？这样的话，道场能不平静吗？工作能不做好吗？所以我建议我们做义工的，落实修行，抱定一句阿弥陀佛念到底。有人说：“哇，这个明证法师天天就是念佛。”因为本人真的就是念佛，没别的本事了，我最近正在网上讲「念佛三昧」，已经快讲完了，昨天讲的是第三十四讲，一个星期讲一次，一次讲两个钟头，大家想一想，一年只有差不多五十一个星期，我已经快讲一年了，而且不是一个小时，一个星期两个小时，已经讲了六十八个小时了。这里边讲，所有的法门都是念佛法门，一切法门都被念佛三昧法门所包摄，所以念佛法门，本来就极其广大，只要能够听到「念佛三昧」这个名字，这个人就毕竟能得阿耨多罗三藐三菩提，所以以后我会反覆再提「念佛三昧」这个词，让大家都能够听到，种下这个无上的善根，因此不可以小看念佛法门。一开始出家的时候，我并不会讲，我刚出家，怎么会讲，念佛我也不会念，我现在讲的念佛的这些内容，都是自己摸索出来的，并没有人教我。书上讲字字分明，句句分明，心念心听这个我去实践了，我讲的分小节的方法，怎么样去专心致志地念，都是我自己摸索出来的，摸索到最后，就知道自己心里边有一架念佛机永远在播放，而且起心动念，打妄想，也都是阿弥陀佛了。因为我们肯定经常打妄想，或者看书，或者做事情时，脑子里边就会胡思乱想，我发现我胡思乱想时，经常都是阿弥陀佛...一看妄想，想的也都是阿弥陀佛，心里就比较高兴了，大家也要这样练，练到这种程度，那时候你还怕打妄想吗？就不怕了，因为正念和妄想都一样，都是阿弥陀佛。所以这一句阿弥陀佛念下去，戒、定、慧三学，都包括在其中，这怎么讲呢？因为摄心为戒，你要犯戒，是不是要先起心动念，好比说五戒要做到不杀生，如果杀生就犯戒了，念着阿弥陀佛，你能杀生吗？有人说可以，因为我最近发现，我不知道台湾，反正大陆有一种像网球拍一样的网子(电蚊拍)，往窗户上一罩，蚊子就死了，被电死了，有电火花一闪，不用打，往那一放就可以了，你要是没有功夫，念佛不好，你也可能嘴上阿弥陀佛、阿弥陀佛，手上却都把他们弄死了。即使如此，虽然杀生，但是你在念佛之中杀生，这个也会不一样，我并不是说，这样就可以杀生，但很有可能你是有动作并没有心，如果没有心，当然是习气出来，这是肯定的，可是你没有犯戒，就没有犯戒，因为人要犯戒，必须要起心动念，不起心动念就没有犯规，因为要是杀生戒，必须要有杀因、杀缘、杀法、杀业，四个因素具足才可以，如果没有起心动念，没有杀因，就构不成杀业，但至少也表明其修行不够，随着业力出来的，还是杀生的习气，知道以后坚决改正，把拍子扔掉，这样才可以。

摘自明证法师《如何实修暨佛学问答1》