佛法大意(10)

那人道,我常常听到学禅宗的人说,念佛求生西方,是那愚夫愚妇做的事情。学净宗的人说,六祖不教人念佛,说是西方极乐世界,离开这里只有十万八千里,实在是六祖没有明白教相。这两派的人,你攻击我,我攻击你,好

  那人道,我常常听到学禅宗的人说,念佛求生西方,是那愚夫愚妇做的事情。学净宗的人说,六祖不教人念佛,说是西方极乐世界,离开这里只有十万八千里,实在是六祖没有明白教相。这两派的人,你攻击我,我攻击你,好像水同火一样,合不拢来的,使得学佛的人,不晓得究竟修哪一宗好。请你讲讲看。我道,净宗禅宗,一样是本师释迦牟尼佛传下来的修行法门,有什么高下可以分别呢。八万四千法门,总之只是一个念佛法门,不过那念的方法不同罢了。倘使念的不是佛,那就不是种的佛因了,不种佛因,怎么能够成佛果呢。虽然禅宗讲的是唯心,净宗讲的是一心,但是唯心不就是一心么,一心不就是唯心么。禅宗的祖师说的唯心净土,自性弥陀,并不曾说没有净土,没有弥陀,不过是说净土弥陀,全是自己的心性显出来的罢了。净土宗也说是心作佛,是心是佛。观无量寿佛经上,所说极乐世界的种种景象,同那西方三圣种种的相好,都是用心来作观,作观成功了,真相也就现出来了。这种真相,既然都是在自己的心性里头显出来的,还不是实验的唯心净土,自性弥陀么。不过禅宗的修法,重在性的一边,净宗的修法,重在相的一边罢了。禅宗念的是自心佛,净宗念的是他方佛,看起来像是两样,实在性同相,究竟只是一种法,体用决不能够分开的。自同他,到底没有两种性的,所以说禅是净土的禅,净土是禅的净土。禅宗里头大彻大悟的人,大半都是归根到净土去的。像那永明寿禅师,莲池大师,提倡念佛法门,最是恳切的人。就是西天的第十二祖马鸣菩萨做的大乘起信论,也劝人求生西方。第十四祖龙树菩萨做的大智度论,极力的提倡修念佛三昧。佛在楞伽经里头预先授记他能够证到初地,往生极乐世界。现在各处丛林里头,定的朝夜功课,都是回向西方的,怎么可以说是愚夫愚妇做的事情呢。讲到说六祖不明白教相,那更是不对了。六祖是传佛心印的肉身菩萨,他心里头哪一种经不明白。他所证到的地位,虽然不能够晓得,但是总可以断定他,绝不是证小位的。那有这样的大菩萨大祖师,会违背佛说的道理的呢。六祖回答那韦刺史的一番话,实在正是他的方便说法。因为那念佛求生西方的法门,是许多贤人圣人,大家都修的法门,断断乎不可以破坏的。但是在六祖的时候,那一班听法的人,都是禅宗的根机,若是称赞了净土法门,恐怕他们对禅宗的修法,要不肯专心。一时修修禅,一时又修修净土,心思纷散,到底两门都不成功,失掉那了脱生死很大的利益,所以就在这西方两个字上,用巧妙的智慧,指东话西,把印度舍卫国来混做西方。好在印度本来是在我们中国的西面,佛说法的道场地,也可以说是净土的。所以韦刺史问的西方,是指的极乐世界,六祖答的西方,却指的印度舍卫国。就面子上的名字看起来,都说的西方,恰巧一问,一答,好像针对针,一些不差的,但是实在还是你说你的西方,我说我的西方。虽然回答的话,不就是问的意思,但是也可以混得过去,使得听的人满心欢喜,能够增长他们专修禅宗的信心。照宗门的主见,不论什么法,都归到自己的心上去,你随便问他什么,他都归到自心上去说的。所以往往有同事相不合的,门外汉就说他错误了,实在他是说他的心地法门,并不是错误。凡是听宗门所说的话,能够明白体会到这个道理,那就一些没有阻滞窒碍了。若是六祖没有得到般若三昧,那里会有这样的灵巧方便呢。但是正因为他指的印度舍卫国,当做西方净土,把我们的中国,当做东方秽土,所以可以说东方的人,只要心里头清净,就是没有罪过,西方的人,若是心里头不清净,也是有罪过的。东方的人造了罪,念佛求生到西方去,西方的人造了罪,再念佛求生到什么地方去呀。
  这样切切实实的说法,才能够把那些听讲人的一种见异思迁的心,破得清清净净。若不是这个意思,那么佛在什么地方说这阿弥陀经,六祖尚且晓得,那有不晓得经上说的极乐世界,离开这里有十万亿佛土的道理呢。六祖对他的弟子,名字叫志彻的讲,说自己是传佛的心印的,怎么敢违背佛经。那么六祖说佛法,还有违背佛的道理么。六祖神通广大,能够晓得旁人心里边的念头的。只要看神秀大师,教他的弟子志诚,到曹溪来听六祖说法,叮嘱他听了用心记着,回去讲给大家听。志诚到了曹溪,跟随大众行礼,没有说明白来做什么的,六祖就说破他,是来偷听佛法的。照这样看起来,六祖实在是有他心通的了。大约韦刺史那班人,没有知道有极乐世界,听了那在家出家的人,念阿弥陀佛求生西方,心里头算西方就是西天。六祖知道他们没有晓得极乐世界,就将机就计,当做西天来讲。所以开头就说明白,佛在舍卫国里头说那西方引化的经,分明离开这里不远。若是就相上边说,里数却是有十万八千的一句,正是要教人明白他所说的西方,是指舍卫国说的,不是说的极乐世界。若是不说出这句话来,显明白自己的意思,恐怕那不知道的人,要当六祖真是说的极乐世界。那么就要疑惑到佛所说的阿弥陀经,不是真实话了,就要疑惑到念佛求生极乐的法门,没有什么好处了,就要疑惑到极乐世界的人,真个还会造罪的了。那就害了那些疑惑的人,造谤佛谤法谤僧的大罪了,使得众生因为有了疑惑的心,就耽误他们的修行,又破坏最方便的净土法门,这种罪过,实在是很大很大,没有人当得起的。六祖自己说,不敢违背佛经的,怎么会得不防备到这层呢。所以特地先提明了佛说经的地方,是在舍卫城,再说相隔的里数,是十万八千。这样的表得明明白白,怎么还不体贴六祖的用意,再会疑惑是六祖说错的呢。那说六祖不相信念佛的人,实在没有晓得六祖是怎样的一个人,所以会说出这种话来。照我的意思看起来,六祖这样的指东话西,恰正见得六祖是真实相信净土法门的人。因为专门念阿弥陀佛,本来叫做无上深妙禅,可见得禅宗同净宗,本来不是两道的。所以六祖不教人念佛的话,也是不对的。要晓得佛法是讲究平等,没有高下的,所以出家的人,叫做僧人。僧字,是梵语,翻译中国文,是和合众,就是说大众合在一块,要和气的意思。那么讲佛法的人,大家都应该要和气,怎么可以攻击呢。
  从佛法传到中国后,那修大乘法的,总共有七家宗派,就是禅宗,天台宗,贤首宗,慈恩宗,三论宗,密宗,同净土宗。还有律宗一派,那就是大乘法,小乘法,一同修的。禅宗的许多大祖师,归根结底,念佛求生西方的,很多很多。天台宗也叫法华宗,是智者大师立出来的。因为智者大师住在天台山,所以就叫天台宗。智者大师起初跟南岳慧思禅师学佛法,读法华经,得着了法华三昧,讲起佛法来,就没有人能够胜得过他。法华经精妙的道理,他都能够明明白白讲出来,所以又叫做法华宗。大师虽然讲那观心的法门,却是一心归向阿弥陀佛的。他一生一世,坐的时候,总没有背对了西方的,睡的时候,一定是合掌念佛的。做了一种净土十疑论,解释那对净土的各种疑惑。所以后来的台宗法师,都是修净土的。贤首宗,也叫华严宗,又叫法界宗,开始的是杜顺和尚。相传杜顺和尚,是文殊菩萨的化身。观佛三昧经里头,文殊菩萨曾经发愿说偈,愿意往生西方极乐国土,满足自己的大愿心,阿弥陀佛现身在他面前授记。他本身上有这一段因缘的,所以杜顺和尚也是归向净土的。他精通华严法门。华严经的结束,就是普贤行愿品,劝导十方菩萨念阿弥陀佛,求生到西方极乐世界去的。他所传的弟子,第一传是智俨和尚。他所做的书,有华严搜玄记十卷,讲十种玄门,说明白法界缘起的道理。第二传是贤首国师。他所做的书,叫探玄记,详细讲华严经精深的道理。后来清凉国师,做新译八十卷华严经的疏钞,都照贤首国师的意思做的。因为这几位国师,都讲究华严经的一门,就成了贤首宗的一派。这一宗的法师,都是修普贤行愿,回向净土的。慈恩宗,也叫法相宗,又叫唯识宗,开始的是玄奘法师。法师亲身到印度去,跟那西天竺那兰陀寺的戒贤论师学相宗,研究唯识的道理,带了无数的经,回来翻译。大家常说西天取经的唐僧,就是这位法师,但是没有像那小说西游记上,所说的那种奇怪情形。西天的相宗一派,是无著菩萨,天亲菩萨一班大菩萨传出来的。天亲菩萨极力的称赞净土,做了一部大文章,叫做往生论。玄奘法师翻译的经里头,有一部叫做称赞净土佛摄受经,实在就是阿弥陀经。因为玄奘法师住在慈恩寺,所以这一宗就叫做慈恩宗。他所传的窥基大师,做了各种经论的注疏很多,净土的经,也多有他的注疏的。那么讲相宗的大法师,也是称扬净土宗的了。近来学相宗的人,知道观想弥勒佛,求生到兜率天宫去,很不容易,所以也都念阿弥陀佛,求生西方了。三论宗,也叫性宗,又叫空宗,又叫破相宗。最先传到中国来的,就是翻译阿弥陀经的鸠摩罗什法师。这一宗的修行法,是照三部论所说的法门修的。三部论,是三部书,叫中论,百论,十二门论。中论同十二门论,都是龙树菩萨做的。龙树菩萨是佛授记他往生极乐世界的。罗什法师的弟子,像那道生,僧肇,道融,僧叡一班人都是学习这个宗派的。僧叡后来进了东林莲社,专心念佛。到刘宋的元嘉十六年,他忽然对大家说道,我要去了,就向西合掌坐化了。大家看见他的榻前,有一朵金莲花,一刻就不见了,只看见有五色的香烟,从他房里头出去。这是他往生西方祥瑞的相。那么三论宗,也讲念佛求生西方的。密宗,也叫真言宗。真言,就是佛经里头的咒。唐朝的一行禅师,得着了中印度一位法师,名叫善无畏三藏的真传,做了一部大日经的疏释。后来学密宗的,就照了他的疏释学的,大家都把这部疏释,叫做神变疏钞。还有南印度的金刚智尊者,北印度的不空尊者,也都是传密教到中国来的。密教里头,分做五部。实在就是佛的五种智,分配五方世界。把中方世界毗卢遮那佛,做灌顶部主,就是佛的清净法界智。东方世界阿閦毗佛,做金刚部主,就是佛的大圆镜智。南方世界宝生佛,做宝生部主,就是佛的平等性智。西方世界无量寿佛,做莲花部主,就是佛的妙观察智。北方世界成就佛,做羯磨部主,就是佛的成所作智。四方的四尊佛,都是从毗卢遮那佛的清净法界智里头,流出来的。无量寿佛,就是阿弥陀佛,毗卢遮那佛,就是释迦牟尼佛。无量寿佛,既然也是从毗卢遮那佛的清净智里头,流出来的,那么阿弥陀佛,实在就是释迦牟尼佛的分身佛了。那么释迦牟尼佛劝人念阿弥陀佛,求生到极乐世界去,实在就是劝人生到自己的国土里头去了。所以往生西方的人,不独是靠阿弥陀佛的愿力,实在也靠着释迦牟尼佛的愿力了。阿弥陀佛同释迦牟尼佛,既然都是密宗各部里头的一位部主,那么密宗同净土宗,不独是都有关系,并且释迦牟尼佛,就是毗卢遮那佛,那么密宗的部主,也是劝人修念佛求生净土的了。还有一种律宗,也叫南山宗。唐朝的道宣律师,把大小乘的戒法,一齐融合通了,立了这一宗。因为他住在终南山的,所以就叫南山宗。这是大略讲讲佛法的宗派,可以晓得一些名目罢了。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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