因此我们在七七四十九天内，要多做功德。为什么要在四十九天一直做超度一直做功德？就是因为他还没有投胎，要多得一点功德。那么在四十九天内，怎么样才会利益亡者？第一，不要杀生，出殡的那一天不杀生，全家吃素；第二，要断淫49天，守丧期间要断掉男女的这个淫；再来要放生，印经，要供僧、斋僧，要布施。最好是请真正的出家人诵经超度。最好不要到死才做功德，地藏经讲的，死亡以后做功德，七分，亡者才得一分 。所以我们在有生之年，要把我们所赚得钱，只要经济能力够，尽量救度众生，布施、护持三宝。如果到临命终才做这个功德，你的孩子会不会请真正的师父来呢？

轮回，是我们所做的事情受因果的支配，但这个因果很多人都误会，实际上佛教讲的是因、缘、果，中间要加一个“缘”。“因”加“缘”产生“果”。所以我们会看到今生今世很坏的人，现在还过得很好，那一般不了解佛教的人，会说你看这就叫因果？诸位，这个因缘果是需要时间的，六道轮回的因果也是这样看的。现在造恶，因缘没有成熟，恶报没有现前，他现在享福，是因为前世有布施，做了一点善事，等到这个福报享尽，就下地狱！

所以佛教讲的因缘果不是一直线的观念，是很错综复杂的！譬如说稻子，种下去3、4个月就可以收成，表示这个因到果的时间很短，如果要种椰子树，要种几年才有椰子吃，时间拉得很长。如果种苹果树，要经过很多时间、盐分、水分、阳光、肥料、除草、空气、温度，调配好，过十几年二十年，才会结苹果。人的造恶跟善，也是一样的。所以看这个人造善事、又念佛，为什么他家破人亡呢？他前世害人，现在修行。有的人误会，一修行就什么事情都不会发生，很难讲哦！因为我们有这个业力，有这个因果！这样释迦牟尼佛才不会打自己的嘴巴嘛。释迦牟尼自己的脚也开过刀，也流过血啊！出去托钵，也没有人供养他喔，感得三个月的马麦之报哦，为什么？他无量亿劫以前，出家人出来托钵，有人在布施，他骂这些出家人，说：“这些秃头，给他们马麦吃就好了，何必要供养这些出家人！”因为讲这一句话，他到今天成佛，一样要受果报。但是释迦牟尼佛受报是示现的啦，他已经证入了神通，大自在啊，他没得吃也不会死啊，因为他已经得到解脱大自在了，这个都是演电影给你看的 ，表示释迦牟尼佛也负因果，学佛的人还是要负因果。不是说学佛的人就不必负因果，所以我说叫大家要认命！就是说我们有这个因缘果报。

轮回是受时间跟空间的束缚，如果我们今生今世没有修行，就会六道轮回——天道、人道、阿修罗道，阿修罗就是脾气很坏，地狱道、饿鬼道、畜生道，你不修行就在这六个地方团团转哦。团团转，转不出去的，没有碰到佛法，宇宙当中没有一个有办法解脱的，绝对没有办法！诸位啊，你们是最幸运、最lucky的人！

六道轮回也可以用质能互换，质量可以变换成能量，能量可以变换成质量，就是爱因斯坦发明的相对论——质能互换，ENERGY=MC2，能量等于质量乘以光速的平方。换句话说，我们这个物质现象发挥出来，就变成能量。譬如说发电厂，我们先用水力发电来解释六道轮回，台湾的雨量充沛，就在山顶上筑一个大坝Dam，这个大坝用一个管子接到底下来，使它造成一个很大的落差！这个水啊，由上面引下来，那个管子好大，冲下来然后发动，发动以后产生电力，这个电呢，就控制住这个区域，每一个区域就发电出去，送到每一户人家，每一户人家就点灯，产生了光明，又产生了热。所以我们说，由水的位能Potential Energy，由这个高位，经过落差，冲、转动这个巨轮，发电！位能转变为动能，动能转变为电能，电能转变为光能，光能转变为热能。你说水不是电，电不是光，光不是热，可是位能却可以变成动能，动能可以变成电能，要用某一种转换的形式才可以了解。

就像人，因为生活在这个三度空间里，一直没有办法了解这个鬼，这鬼要让你怎么了解人呢。在某一个角度就可以让你看到鬼，也许让你听到声音。用某一种方式让你了解有鬼的存在。这个宇宙，我们现在所发明的，有108个元素，从92个元素以后，通通在5000分之一秒霎那之间的变化，不容易观测得到。所以第108个元素到109个，这是人类所能发明的。在瑞士有电子加速器，用这种碰撞，也就物质跟反物质，所谓色即是空、空即是色，加速器一秒钟比光速差一点点，碰撞所产生的那个结构希望去发明、发现，还有第110个元素。就科学家知道的，今天还有五千个元素没被发现，意思就是这个宇宙当中，不是人类眼睛、耳朵这个粗糙的构造，就有办法全部了解的，三度空间、四度空间、五度空间，甚至十度、二十度、一千度空间。所以在佛教里面讲，分成欲界六天，禅、四禅就有十八天，无色界就四层天，每一层天、每一度的空间完全不一样。所以人没有办法了解天，是因为空间不一样，生活的空间、几度空间不一样，因为人的能力很有限。这是用多重空间来解释宇宙的道理。

所以我们修行就是要开悟，证悟到一切法本空，归无所得，当下销归自性，了无所得。本来无生，何其有灭？生灭是对世间讲的，当下就是不生不灭。而不是生灭里面有一个不生不灭。我们修行人看经典经常误会，以为生灭法里面有一个不生不灭的本性，错啦！而是生灭法当下就是无自性，是这样在体悟本性无生的。要讲生灭当下缘起、性空、无自性，所以说它是不生、是不灭。要好好地去参悟。

那么诸位要修行最好的办法就是念佛，比较稳当。念佛要具足三个条件，第一个，深信。相信有一个极乐世界，相信有一尊阿弥陀佛，发愿要度众生。一心念佛求生极乐世界，你要深信，佛为了度众生，讲一个最快、最方便的、最容易成就的，那就是念“南无阿弥陀佛”！要教大家开悟可能很难哦，要参什么话头很困难，诸位也不是禅师，整天禅坐啊，悟不一定是坐、坐不一定是悟。然后是愿，一定要发愿求生极乐世界，“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣”，如果你怕你的愿不够，就常常亲近有正知正见的法师，请法师为我们开示。第三，行，就是一心持名，执持一句佛号，（其它念头）全部放下，不必参禅，不必参话头，不必拜其他的，就是一声“南无阿弥陀佛”念到死，老实念佛莫换题目，一定成就！不要杂修。信、愿、行是净土的三资粮，诸位一定要谨记在心，修跟不修完全在这个念头。