9．戒杀 宋陆放翁

血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸。

设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。

10．戒杀 明屠赤水隆

物我从来本一真，幻形分处不分神。

如何共嚼娘生肉，大地哀号惨杀人。

11．戒杀 明紫柏大师

养猪为口腹，因爱结成仇。

猪禅知此意，终朝不食愁。

颇赖猪未知，肥肉过汝?。

将来汝作猪，还须偿猪油。

此理果弗谬，劝汝养猪休。

12．戒杀诗 明陶周望

一指纳沸汤，浑身惊却裂。

一针刺己肉，遍体如刀割。

鱼死向人哀，鸡死临刀泣。

哀泣各分明，听者自不识。

13．劝素食 清吴梅村伟业

莫谓畜生微，与人同气血。

但恣我肥甘，不顾他死活。

痛口说向君，畜生非是别。

过去之六亲，未来之诸佛。

14．劝弄璋家 清周居士梦颜

富家生一子，珍之如宝玉。

物类若引群，便作羹中肉。

清夜一提撕，此心何太毒。

愿将地藏经，与君三复读。

15．戒杀 清乌庵道人

有命尽贪生。无分人与畜，

鱼虌无声类，见死瞪两目。

扭命砧几间，张口不能哭。

死犹护其子，鳝烹将身鞠。

16．卫生集(见莲修必读) 清寿光禅师

放生赎命事虽庸，无限阴功在此中；

一岁积成千种福，十年培养万重功。

已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲。

临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。

17．戒杀 清耐庵道人

有命尽贪生，无分人与畜。

最怕是杀烹，最苦是割肉。

擒执未施刀，魂惊气先窒。

喉断叫声绝，颠倒三起伏。

念此恻肺肝，何忍纵口腹！

18．劝勿杀牛诗 民国佚名

戾气缠身不自知，一牛惨死万死悲。

冤冤狭路相逢巧，古往今来放过谁。

19．劝戒杀生 民国褐衣人

池鱼忽泣作人语，曰客曰客吾语汝：

我亦曾作富家子，汝曾为鱼登我俎，

今我为鱼填汝肚。

20．老来爱作放生诗(见二三年护生报) 民国虞山庞北海

为怜物命一心悲，祈祷长斋来展眉。

苦口宣言先戒杀，老来爱做放生诗。

21．劝放生戒杀(见二三年护生报) 民国泰县顾子香

杀业多时孽亦多，劝君何忍伤天和。

须知果报无差错，人死为羊苦若何。

22．劝提倡素食歌 民国江易园谦

◎待客宜素食

忍伤物命博客喧，银心天理两难言。

何如蔬食同修福，免结刀山剑树缘。

◎婚礼宴客宜素食

如何吉事转成凶，燕尔新婚伏祸根。

难产堕胎生败子，冤家相继入君门。

◎生曰祝寿宜寿食

愿我长生它惨死，此心端合减天年。

父忧母难当今曰，念佛吃斋是福田。

◎幼童即宜素食

善恶皆由习惯成，去除恶习在初萌。

福添病少增福慧，素食端须自幼龄。

◎信因果宜素食

辱骂相侵报不忘，况于食肉剖心肠。

何如与物同安乐，白饭青蔬大吉祥。

23．劝戒杀蛙伤生七绝九首(见二三年护生报) 民国泾县潘梅城

其二

割及剖腹气犹在，依旧欲鸣足欲奔。

睹此惨形心已冷，恶人终必少儿孙。

其三

不伤一命本慈悲，爱读护生戒杀诗。

善恶到头终有报，劝君戒杀慎修为。

其四

算来牛犬最堪怜，夜雨晨霜不计年。

费尽一生辛苦力，残驱无要受熬煎。

其五

好种良因广福田，半生愦愦悔从前。

而今喜获青云路，戒杀放生总在先。

其六

慈光普照放光明，咒念往生脱宰烹。

宝胜观音均救护，佛无谎语应遵行。

其七

命债须偿理应该，冤冤相报几时开。

决心戒杀皈依佛，利己利人免劫哀。

其八

持斋念佛具悲心，感召天和百福临。

普愿同胞倡素食，升平有象颂而今。

24．戒杀箴(见二三年护生报) 民国姚端恪

百物之命，一人之舌。

命不再生，舌惟暂悦。

盘内添馐，厨中积血。

共孽心伤，独孽冤结。

愿我同人，生灵爱惜。

佛说素食经

1．《普贤菩萨说证明经》

出家沙门剃除须发，假染法服，不持具相；不离恩爱，背法堕俗，如是之人不得见弥勒。

2．《普贤菩萨说证明经》

受持净戒，毁损十善，被此诸戒，饮酒食肉，作诸不善，破此三恶，如是之人等亦不见弥勒。

3．《示所犯者瑜伽法镜经》

善男子！我若解说食肉之过，一切声闻、缘觉、初地菩萨心皆迷闷，无所了知，情怀忧苦。

4．《示所犯者瑜伽法镜经》

善男子！我出于世为大众说食众生肉，无有是处。若食肉者，无有慈悲；无慈悲者，非我弟子，我非彼师。

5．《弥沙塞部和醯五分律》

诸比丘食师子肉、虎肉、豹肉、熊肉，诸兽闻气遂杀比丘。诸比丘食狗肉，诸狗闻气随后吠之。

6．《弥沙塞部和醯五分律》

善自在龙王化作人身来谓佛所，稽首白言：‘我诸龙等有大神力，作种种形色游行世间。今诸比丘食蛇肉，或能是龙伤害比丘。愿佛制诸比丘不食蛇肉！’

7．《根本说一切有部毗奈耶杂事》

大师悲愍为济含生，食肉尚断，大慈杀生岂当成佛。

8．《梵网经》

若佛子，故食肉。一切肉不得食，夫食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪。若故食者，犯轻垢罪。

9．《大佛顶首楞严经》

我灭度后，末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生，我以大悲，神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知！是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。

10．《大佛顶首楞严经》

阿难！一切众生食甘故生，食毒故死，是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次，只其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益。是食辛人修三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来守护；大力魔王得其方便，现作佛身，来为说法。非毁禁戒，赞淫怒痴，命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。阿难！修菩提者，永断五辛，是则名为，第一增进修行渐次。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)