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二十九、杂音变佛声—在种种背景中‘欢喜念佛’ 阿弥陀佛活泼可爱，祖师也通情达变 有人说：学佛的人，看起来都很严肃呆板，令人觉得很有压力、很拘束、不自在。其实您看佛经就知道，阿弥陀佛是很活泼可爱的，祖师也是很通情达变的。 阿弥陀佛最了解教学艺术—顺情而化，令欢喜故 阿弥陀佛是最了解教学艺术的，所以极乐世界采用鸟的歌声来说法，用风吹树叶来演奏百千种音乐。蕅益大师解释，为什么要用鸟音说法，这其中有四层普度众生的因缘— 第一层：是因为凡夫之情喜欢各种鸟鸣，所以阿弥陀佛就顺大家的喜好化作众鸟来说法，让大家生起欢喜心，在欢喜听闻当中，一入耳根永为道种，欢喜地接受度化。 蕅益大师很简要地用八个字—‘顺情而化，令欢喜故’来表达阿弥陀佛柔软通达凡情的慈悲。您想想当您走在极乐国的树下，迎面飞来一只鸟，停在您肩膀上，对您唱歌说法，唱了半天原来那一只鸟竟然是‘阿弥陀佛’，是我们慈祥的弥陀爸爸变的！您看阿弥陀佛多么天真可爱，为了度化孩子们，可以完全‘无我’地，把自己变成小鸟！ 第二层的因缘：是鸟尚且会说法，令听闻的人能够生起善心，这就是启发善念。 第三层的因缘：是要对治众生的分别心，不要对各种的鸟生起下劣不好的心念。 第四层更深的含义：是众鸟既然是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作，所以鸟也就是阿弥陀佛，为了让我们进一步去领悟—一切众生都是佛的法身，一切音声也都是佛的法身；所有的现象‘相状’虽然不同，但‘本体’是平等的，法身、佛性也是平等的。阿弥陀佛变成鸟天天唱不同的歌曲，变成树天天演奏百千妙音，就是要引导大家领悟、体证实相的妙理。所以蕅益大师说：‘鸟即弥陀，令悟法身平等，无不具、无不造故。’阿弥陀经上说：‘百千种乐同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’ 对极乐世界的菩萨来说，各种音声都自自然然使他们念佛，我们有愿力要往生极乐的人，也要练习各种音声都自自然然使我们念佛。 陪病人念佛的经验 以前我在医院当医生，发现很多的患者，不能够接受传统寺庙的念佛韵调，因为使他们想起死亡办丧事，所以他们内心有排拒的感觉，而且重病病人气力很衰弱，呼吸尚且很喘根本没有办法拉长音来唱念佛号，所以通常我只能够和着病人的呼吸速度，直称‘阿弥陀佛’，就像一般讲话的速度，念‘阿弥陀佛’，他们比较用得上。为了要顺应病人的需要，我就试著录这样的佛号给他们，而且为了要避免初学的人觉得气氛太沉闷，或感觉太单调，没有兴趣学习持念，于是就试着采用他们喜欢的音乐作背景，这样听起来一个字一个字节奏比较清楚，比较有韵律感，他们念起来感觉轻松快乐，就欢喜继续念下去。我行医时傻傻地尝试劝导每一位病人都念佛，中间曾碰了很多钉子，遇到很多失败和考验，也慢慢地了解病人的心情需要，试着做改进。后来才发现这种念佛方式是病人最欢喜接受的，而且是最容易上口、容易跟着念的，我用这种方式陪病人念佛，代替了很多安眠药和止痛药。说实在，念佛重要的是念阿弥陀佛万德洪名，用什么调子、用什么韵律都无妨。一个能够静心专注的人，怎么念都能够静心专注；不能够静心专注的人，就是自己跑到深山的古庙去唱某个特定传统的调子，也照样会打妄想的。 调柔自心，无成见—无量光明照耀无量众生， 怎么念都‘无碍’、‘解脱’、‘欢喜’ 当年佛教在印度，当然顺众生，用印度风味的韵调；而传到中国就变成用中国韵味的调子；传到美国，自然会变成美国的风味。其实只要能念佛号就好，用哪一种文化作背景都无所谓。因为阿弥陀佛是无量光明照耀无量的众生，所以可以有无穷无尽的变化。又因为阿弥陀佛也叫做无碍光佛，所以用什么方式，对他都没有障碍都不妨害他的弘传；而且阿弥陀佛是欢喜光佛，所以怎么念都应该欢欢喜喜；又阿弥陀佛是解脱光，所以怎么念都应该解脱自在、不起烦恼。 无量寿经上说：‘应常念佛而生喜。’生喜就是生起欢喜心。只要听到佛号，就要生起清净欢喜心、生恭敬心，才能够和清净快乐的世界相应。只要我们能够调柔自己的心，不要有成见，以愿意往生极乐的心来念佛，怎么念都能够往生。如果念佛生烦恼、嫌东嫌西、怪东怪西，怎么念佛都不能往生。我们自己念佛只要老老实实念下去就好，千万不要故意去找花样听音乐，而劝导帮助别人念佛，就以柔软慈悲的心，顺应众生的兴趣须要，他们喜欢怎么念，我们就怎么念。如果心中有成见，认为念佛一定要怎样才可以，不怎样就不行，万一临终的时候别人不能了解您的意思，不能顺您的心，那时您心里闹意见、生气、起懊恼，岂不是障碍了自己往生吗？ 随缘不变，不变随缘念佛 阿弥陀佛—无上妙药，弄什么汤都好吃 别人念佛不管怎么念，无论好听、难听总是在念佛，我们如果听了不念佛，而生种种‘意见’，那就是自己不老实！别人念佛都往生了，我们还在闹意见、轮回六道。说实在，念佛是要随缘不变、不变随缘，不论遇到什么因缘，都要能够适应而随顺，心中保持着念佛。在车站吵杂中也要宁静念佛，马达很响也是要欢喜念佛。换汤不换药，汤怎么变换，药都不换，阿弥陀佛是‘阿伽陀药’—万病总医，弄成什么汤都好吃。 听什么声音都欢喜念佛，快乐往生 任凭尘世喧嚣吵闹，心中永远莲花绽放 很多人经常抱怨环境太吵不能专心念佛，或是埋怨周围传来的音乐或噪音干扰了自己，使得念佛心静不下来。确实我们生活在这个世界，真的是充满了各种声音，我们虽然不能像观世音菩萨由‘观听声音，反闻闻自性’证得耳根圆通，但是可以练习听闻各种音声都提醒自己念佛，不管是顺耳的，或是逆耳的声音；不论是自己喜欢或不喜欢的音乐，都把它变成‘阿弥陀佛’。任凭尘世种种喧嚣吵闹，我们心中都保持莲花开放！因为我们不能保证临命终的时候，正好隔壁没有人娶新娘放鞭炮，没有人盖房子敲敲打打用电钻、没有人按喇叭。我们也不能保证旁边正好没有人放音乐大声唱歌跳舞，更不能保证临终那一天不打雷下雨，而且小狗、小鸟都不乱叫，小孩也不乱哭乱跳，所以平常就要练习听什么声音，都欢喜念佛快乐往生。 境不顺，心顺；‘吵死人’，也无碍 去年家父往生之后在殡仪馆举行告别式，我发现殡仪馆的寄棺室，每一间大约只有两公尺宽，各间各个丧家举行不同的超渡会—有人是请道士打锣、打铙钹；有人是请歌舞团又唱、又跳牵亡的歌舞；有人是请五子哭墓又哭又讲；有人是请法师念佛经，大家都用很大的喇叭放最大的音量，每个时候几乎都有十多团一起在进行节目，声音大到连讲话时都几乎听不见自己的声音。舍弟刚由美国回来，很不习惯台湾殡仪馆这一种妨碍别人安宁的作风，便设法去劝导大家把音量放低一些，但是收效不大。我忽然想起家父生前的教训，就笑笑向弟弟说：‘老爸如果从棺木中出来会说“你连这样都不能专心念佛，你还能做什么？”’弟弟听了也笑起来，还好家父生前经常锻炼，在吵杂的声音中精神统一专注，假如一吵就无法静下心来的人，命终送到殡仪馆，恐怕会觉得‘吵死人’而大受干扰、生起烦恼。所以最好我们能够锻炼听到各种声音，无论是合意的、不合意的，都自然念‘阿弥陀佛’无障碍。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |