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因此，首先应该闻思佛经论典，这是非常重要的。经论是否会增加我们的分别？这是不可能的。我以前说过，佛陀的语言跟世间任何人的分别念完全不同，它是智慧的流露，不可能对增加你的烦恼和障碍。佛陀之后的那些高僧大德，像龙猛菩萨、世亲论师、无著菩萨以及马鸣菩萨、玄奘大师，他们的教言是否会增加我们的分别念？也是不可能的。他们不管说什么，哪怕是说一句开玩笑的话，也对众生的分别念是有利的。 有些人可能自己不喜欢学习，喜欢禅修。其实所谓的禅修，没有窍诀是不行的。为什么汉地禅宗现在要接近断传承了？原因也是对理论不够重视。如果没有真正的高僧大德一代一代予以指点，你只是看一本书，自己心安下来，这叫禅宗吗？肯定不是。 没有一定的传承和窍诀，你只是念阿弥陀佛，如果没有真正生起出离心和菩提心，能不能断轮回的根本？所以，在有些问题上，我认为，佛教徒可能需要做一些真正深入细致的探讨。 6. 问：过去，在戒杀吃素、放生护生方面，您赐予世人很多殊胜的法宝，例如《放生功德甘露妙雨》、《悲惨世界》、《藏密素食观》等。今天，能否再请堪布仁波切做一个勉励大众的开示？ 上师答：现代西方社会，也有人类种族主义和非人类种族主义之间的尖锐辩论。但对这个问题，我是从整个世界的和平，从环境保护和关爱、尊重生命的理念来说的。这是当前社会面临的几个非常突出的问题。 保护人类和动物的生命，从环保角度有一定的必要性和价值；站在佛教的立场，从维护生命的功德方面来说，也有莫大的利益。不说其他，每一个人对自己的生命是怎样的爱护？当生命遭遇危难时，我们是怎样恐惧？怎样悲伤？人类如此，地球上任何一个生命也是如此。它们都有生存权和维护自己生命的权利。如果我们为了一时的口腹之欲，践踏他们的生命，是极不公平、极为残暴的行为。 当前社会，人们被贪得无厌的欲望驱使，暴殄天物、饕餮大餐的场面，真让人惨不忍睹，与人间地狱没有差别。 所以，我提倡素食主义，也非常愿意参与到非暴力、非营利的护生、戒杀的活动中。我也发愿，在有生之年中，不损害任何一个众生的生命，并用尽自己的一切力量，来保护这些生命。我也希望更多的人能了解到生命的可贵而参与到这样的活动中来。 7. 问：有很多弟子觉得，虽然学了一些佛教的理论，但这些理论只是在头脑里，没有进入到心中。虽然知道应该怎么做，可是心却不能如理去思维、如法去做。也有一位师兄觉得他听了很多次无常、痛苦、空性的道理，已经懂了，就不再去听了，认为只要专心修法就可以了。可他们只是知识、逻辑上懂，没有真正的体悟。怎么样才能让佛法的意义在他们的相续中真正生起呢？ 上师答：一般来说，从理论上搞懂是非常困难的。我从小信佛，真正抛弃工作出家，到现在也已经二十多年了。在这二十多年中，虽然不算特别精进，但还是夜以继日地学习佛教理论并实修。尽管如此，不要说中观和大圆满的甚深理论，就是生命无常和轮回痛苦这些道理，我在理论上也没有搞懂。 所以，我每次去书店，只要看见与《前行》相关的实修法，不论是理论还是公案，我都会去买，一直到现在都是这样。每次，当我看到“无常”的教证和公案，虽然十年前看过，但现在看时，对我修行的帮助更大了。 萨迦班智达在《格言宝藏论》中说：大海对多少水都可以容纳，智者对多少知识都可以吸收。因此，有些人可能对佛法的重要性和利益还不明白，表面上过了一遍文字之后，以为就了解佛法了。佛教课程不像其他课程，学完一年级的课，到了二年级的时候，就不需要学了，学了也没有什么意义的。很多高僧大德和智者一辈子都在修无常、修轮回痛苦。像华智仁波切那么有智慧的人，一生也听了二十五遍《前行》。在相续不断熏习理论的基础上，还要实修。 8. 问：现在科技发展速度很快，包括网络这种新的传播方式也是日新月异。青少年在成长的过程中，面对物质的诱惑和挑战，比起老一辈人强大许多倍。请问在这种环境下，应当培养什么样的人生观与价值观？应当具有何种思想与精神，才能够走上一条真正安乐之道？ 上师答：人类已经到达二十一世纪，人们对生活的要求越来越高。科技发展给我们带来生活便利的同时，也带来许多危害。此时，人们重寻真理，这是非常重要和可喜的。九十年代，美国科技发展到巅峰之时，网络及信息行业大发其财。到了二十一世纪初，在美国和西方国家，网络已转而成为寻求真理的地方。大家在虚拟的社区相聚，为了一个共同的目标。 我认为，不管是青少年还是知识分子，对人类意识形态需要做一个真正的思考，否则，沿袭现在的人生观，恐怕算不上是一种具有深远意义的生活目标。我希望人们能通过网络传播的途径，了解佛教的真理，让每个人都能从中找到生命真正的意义。其价值，要远远超过金钱带来的满足。 9. 问：有些藏传佛教的弟子相信接受灌顶后，再念一点咒语就能即生成佛。但按照您的说法，好像没那么简单，还要研读很多经论。您能不能说一下，从凡夫到成佛的次第、条件是怎样的？光靠灌顶行吗？ 上师答：依靠灌顶修一些简单的法有没有成就的？是有成就的，但那是利根者。就像禅宗六祖慧能及曹洞宗的一些弟子，仅仅一个简单的表示法，就有当下悟道的，也有参悟的。密宗大圆满传承祖师及其弟子，也依靠自己的信心、具德上师的加持，在因缘聚合之时，证悟了心的本性。这样的事例，不仅历史上有，现在也有。 现在的藏地，也流传着一些充满了奇迹的修行人事迹，这是不可否认的。但对我们大多数人来说，比较保险、比较普遍的方法是从次第修起。我非常赞叹先学习、了解佛法，有了一定的智慧后，信心就不容易改变。否则，第一年佛在心中，第十年佛在天边。这种现象，现在越来越多了。如果最初，我们能系统地学习佛法，十年后，我们对佛法的信心就会越来越坚定，决不会变色和退失的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |