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2011年7月31日，堪布在香港接受香港佛门网记者、香港《温暖人间》杂志记者及台湾佛网记者的采访，以下是堪布的开示。 1. 问：堪布您好，感谢您再次接受佛门网的采访，第一个问题是，我们香港习惯把藏传佛教称为密宗，汉传佛教称为显宗，您觉得这个称呼有没有问题？ 上师答：这样的称呼是不合理的。藏传佛教不管是宁玛派、格鲁派、萨迦派、噶举派、觉囊派，没有一个宗派是只讲密宗、不讲显宗的。完全撇开显宗或者不修显宗的宗派，在藏传佛教中是找不到的。 同样，把汉传佛教称为显宗也不合理。从佛教传到汉地的整个历史看，每个寺院或高僧大德的传记中，都记载着密宗的内容。包括汉地寺院每天的早晚课，也念诵很多楞严咒、大悲咒等密宗咒语。 所以，这样的称呼，是后人带有偏见的一种说法，从中也可以看出，世人对佛教的认识，存在着许多误区。不管是在藏传佛教还是汉传佛教中，显密都是融会贯通的。 2. 问：弟子代表台湾的佛网向您采访，能够采访您，我们感到非常荣幸。在台湾，透过书籍和网络等方式，拜读您著作和教言的人非常多，许多人也因此认识了佛教、趋入了佛门，并进一步全面、深入地学习佛法。今天，藉此机会，想请教您有关于闻思修行的问题，祈请堪布仁波切慈悲开示。 许多人以持咒、念佛、诵经为日常修行的主要功课，我们网站也举办念诵方面的在线共修活动。请问，在每一次念诵修法的开始、中间和结尾，应当如何发心与行持，才能使修法更加如法且圆满，使自他都获得最大的利益？ 上师答：这个问题，其实是佛教中最根本的问题。不论是台湾、香港还是内地各大城市，有很多佛教徒把佛法的核心涵括在念诵经文、名号和咒语上；或者，归入到一些简单的仪轨和仪式中。我认为，佛教最根本的内容就是闻思修行，闻思修行是非常重要的。 首先，如果你没有听闻佛教的真理，而后没有思维，直接就进入到修行的话，那么，佛教的基本概念和知识，你就可能不懂。如果你不懂得这些，佛教的目标，佛教的核心和价值就无法体现出来。 比如，你在任何一个网络或共修道场念经持咒，刚开始时，最重要的是要发菩提心，我们行持任何一个善法，都要发为利益一切众生的无上菩提心；中间以无缘空性的智慧摄持，如果做不到，也要专心致志地行持；最后，共修的目的不是为自己健康、快乐、发财，而是为天下无边的一切众生都得到无上的快乐，为了这个目标而回向。这就是以三殊胜来摄持善根。在行持念佛、持咒等任何一个善法时，三殊胜都不可缺少。 3. 问：无论是内地还是香港，藏传佛教的信徒们都很喜欢灌顶，不太喜欢听闻教法，对此，您对香港弟子有什么建议？ 上师答：从总体上来看，内地和香港的居士都喜欢灌顶，喜欢做一些佛事、搞一些仪式。大概在二十年前，内地的佛教徒除了灌顶和持咒外，基本上没有人系统地学习佛法。但是，近几年来，内地的情况有了很大的改观。 从2006年起，我们在一些内地城市建立了道场和中心，要求他们次第、全面地学习佛法。这次我来香港，发现香港佛教徒的观念需要改变。如果不改变，始终是到处求法、求灌顶，说得难听一点，其实，这是一种迷信的状态。 虽然求法很好、灌顶很好、持咒也很好，但佛教是一门非常深奥的学问，不经过一定的学习和研究、不经思维，很多道理，你是不会明白的。 刚开始时，很多信众对佛教抱有信心和热情，但渐渐地，信心退失了，又没有佛法的智慧，最后，他们的修行就不能究竟。 我希望，就像在汉地那样，香港、台湾和附近一些地区的学佛理念， 应从喜欢求法、求灌顶，向系统地学习佛法上转变。这是非常重要的。我们应该通过各种途径，让信徒们了解到这一点。因为他们有信心、有能力通达佛教真理。可是，许多信众的领头人却尚未重视这个问题，也许，他们自身还没有认识到学习佛法的重要性。我觉得这是一个最关键的问题，需要大家共同努力。 4. 问：藏传佛教有一种入座观察修的窍诀，能够将理论学习与实修完美结合，尤其是对成就一个修行人的根本——出离心与菩提心来说，这是一种非常重要而且必须的修法。您能否开示一下观察修的具体修持方法？ 上师答：在藏传佛教中，观察修所运用的范围非常之广。麦彭仁波切在《定解宝灯论》中介绍，修行有二：就是观察修和安住修。 要观察修，最初，一定要学习中观、唯识和因明等论典，通过理论深入观察和分析的方法，来抉择心的本性。用这种方式来学习，对遣除我们相续中的怀疑和分别，力量非常大。 昨天，我对香港中文大学一些老师说：“对学生讲禅定也许并不重要，讲佛教故事也不重要。最关键的是，要和他们讲有强大说服力的佛教理论。就像我们修房子，先要把凹凸不平的土挖出来，把地弄平，而后，在上面造任何建筑都很容易。如果你的地不平，基础不好，上面的建筑也就免谈了。” 所以，藏传佛教一直非常推崇因明和中观的辨析方法。先通过细致的辨析，从理论上剔除疑惑，坚固正见，这样，安住修就很容易。因此，麦彭仁波切建议：先观察修，修到一定的程度，再安住修。那时，才能在心的本性上，真正安住下来。 5. 问：香港有些行者认为：“读太多的经论没有用，因为那些都是妄念，会增加自相续的分别。最重要就是实修，经典看得越多，障碍可能越大。”对于这样的观点，您是怎么看的？ 上师答：对个别人来说，也有这个可能性。因为众生的业力是不可思议的。但对大多数人来讲，学习经论特别重要。 现在，无论是香港还是内地，很多人都缺乏佛教的基本概念、理论和知识。不要说一般的信徒，即使是在大学中天天讲法的老师、研究宗教的博士生也是如此。不是他们没有智慧，而是他们没有系统地学习和了解佛法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |